微斯人，吾谁与归？
当前是有钱了，但是晚上住在这里需要护照，陆鸣没有，只等用话线虫忽悠一下，轻松过了关。
根据话线虫的消息，秋无伤正在往这边赶来。这家伙果然浪，谁跟他推荐什么好去处他准要尝试。
这位师兄的性格不错，永远没有烦恼，凡人要想修炼到他的水平，怕是太难了。
一番修整之后，陆鸣自己找了个户外可以赏月的场所，独占一个池子泡起了温泉。
此地民风比较开放，其它池子里都热热闹闹的，男男女女怎么穿的都有。
但热闹是他们的，陆鸣不想被打扰，即便那边有几个姑娘对自己笑陆鸣也不在意。
他用话线虫虚幻出7个同伴跟自己一起泡温泉，这样人再多也不会打扰自己了。
陆鸣自顾自的赏月，同时听其他人说话聊天，这是了解本地民风的有效手段。
其实即便是我国，每个城市的人也都有各自的民风，而且相差迥异。
陆鸣觉得东京府人跟我国各省人都不一样，没有接近的，但是可能有相反的。
这也不是他见过，而是推理推断出来的。
最近陆鸣在看秋无伤给的几本修行书，主要就是三玄。
三玄包括《易经》、《老子》、《庄子》。
另外陆诞之前在哈佛大学读哲学，陆鸣多少对传统哲学也关注一下，有一些兴趣。
在易经六十四卦中，地（?）雷（?）为复卦，雷（?）地（?）为豫卦。
地下有雷为复，东瀛国多地震也与之相符，这里的人性格特点比较符合复卦。
简单的分析是集体主义明显，个体自我比较克制，一般不愿打扰旁人，做事相对谨慎，我表看上去很有礼貌……
他们就像一类卧薪尝胆准备复国的人群，很克制，但爆发时会非常极端。
路上陆鸣就见到好几个喝酒喝多的东瀛人在扶着树吐，但是依然很克制，尽量小声的安安静静的吐，像姑娘一样还挡着脸……
而我国的豫省人大概是豫卦的性格，地上比较欢快。群体性格在很多方面与东瀛人相反。
但两者也是对立又统一的。你中有我，我中有你，这才是哲学的思维。
以前陆鸣一直想学医，这一刻突然想起了几百年前的大文豪鲁迅先生。
陆鸣在琢磨为什么鲁迅先生弃医从文？
为什么呢？
陆鸣对自己要学医的第一目标不禁也动摇了，第一次动摇……
做外科医生，多一个自己不多，少一个自己不少。
自己对医学是耳濡目染的，吹牛来说自己当前的医学水平要比本科生高，大概也要比研究生高。
毕竟自己可以给