吃了饭，又在堂屋里坐着发了快一个时辰的呆，梁再发都想不出个所以然。
想不明白，又没法和别人说，心里真是刺挠啊。晚上躺下之后，梁再发连干那事的心情都没有。
听到老婆开始抱怨，索性就把这事拿出来说了，夫妻两人商量一下，总比一个人干发愁要强吧。
两个人分析了好久，梁再发的老婆终于抓住了几个关键词，得出的结论是的确有事，而且掌教老爷对梁再发产生怀疑了。
“肯定是怀疑你了！”他老婆着急之下干脆坐起来：“你想想看啊，他说已经知道这件事，可你现在才告诉他，是不是说你明明早知道了，却拖着不说？”
梁再发恍然大悟，握起拳来捶打着枕头：“唉呀，这可如何是好啊。我平常也不会在意街面上的事情，今天是凑巧听到了，就赶紧跑去报信，怎么能怀疑我呢。”
这还不算完，他老婆还有更多的证据呢：“他说不会有你的事，我看就是在敷衍你，至少是觉得你靠不住。要不然的话，他怎么后来又说了利润不会降下来太多呢？冬天都有那么多种，怎么天暖了反倒越发少了，可蘑菇明明变多呀……”
一番巧妙的分析，总之就是詹闶不准备跟梁再发合作了，起码是不打算只跟他一个人合作了，这北平城里很快就会多出一个其他的鲜菜铺子来抢生意。
搞得梁胖子一晚上翻过来折过去睡不着，第二天出门都没半点精神。腰缠万贯的美梦眼看就要醒，愁得要死啊。
詹闶可不知道，自己只是一句关心和安慰的话，竟然把梁再发折腾得这么惨。道观里给学生们上完课回了家，正考核管家找来的十几个北平城里很有听众的说书艺人呢。
考核的方式很简单，一只竹筒里面二十四根签子，每根代表一则二十四孝的故事，抽中哪个说哪个，最后从十八个人中选出八个。
这事看起来好像很简单，实则有不小的难度。后世人们所认识的说书和评书，形成于螨清初期，定型于清末民初，跟明朝初年的说书是不一样的。
此时的说书，最多也就是从唐朝传下来的“说话”开始逐渐转变，还需要弦子、鼓这些伴奏，内容也是以唱为主。
詹闶这里，没有任何伴奏，也不让唱词，就是一把椅子一张小桌，上面放了几样小东西。轮到的说书艺人就坐椅子上干说，应变差点的就会觉得别扭。
这种情况下，习惯了传统连说带唱的艺人，肯定是很难表现好了。而詹闶要考核的标准，也不是只盯着说得好不好，主要还是看能不能压住台。
说完了不过关的，给一贯宝钞送走，通过考核的就留下来。上午说不完的中午还管饭，饭后休息一会儿接着来。
半天的时间耗下来，总算选出了八个。其中有三个是詹闶比较满意的，在表演的过程中主动使用了小桌子上的醒目等道具，这就属于临场能力强大的了。