有如下问话：
“尔等是否近来海外传闻之崖山之后的澳宋人？”
朱北国愣了大约一秒钟后心说，澳……澳宋……嗯，也是吧，便回应说，只是你郑先生不是知道的吗？为何多此一问？
郑不回答，只是又说：
“国姓爷再问：澳宋铁船与轰天雷之闻确实否？”
朱北国听了一脑门黑线，只能回答：确实无误。
国姓爷又问：孤闻澳宋乃华夏崖山遗民之后，远遁海外四百年，近与濠镜葡人商贸甚密，所贩玻璃与砂糖颇有盛评，世人众说，观澳宋人种，其衣冠风俗语言文字虽出华夏一源，然今与我殊异，盖久居海外，远神州而近蛮夷所致，不知来使有何说辞？
朱北国听到这里便知其深意了，这意思很明显——双方在做生意之前，先分敌友，但这敌友的标准，要由郑家自行判断，而非对方说辞。
于是朱北国低头酌字斟句了一番，这才抬头对郑永话回应道：
我乃澳洲联邦，自是以此名号航行海上，澳宋实乃外人所起别名，盖崖山之后，有宋之渊源尔，然确实是华夏苗裔无疑，如今中原腥膻，江山破碎，我澳洲既华夏苗裔，自是不忍坐视，久闻延平金郡王高义，拒满清高官厚禄收买，余东南一隅独抗强清，令人感佩，故来此地贸易，实有接交之意。
郑又问：闻澳宋一国，人无君父之礼，如何严肃纲常以立国？
朱回答：澳洲联邦国，有众议会及大统领一职，国家制度与欧罗巴诸国中尼德兰荷兰国最似，至于君父之伦，乃化为国家制度，国人虽无上下尊卑之别，然和谐有爱，此亦纲常也。
郑又问：
闻澳洲人乃航行海上之商贸之国，铁船利器，往来各地，但求商贸尔，亦不拒与满鞑贸易，可有此说？来使既然是有宋一代苗裔，这金人亦是尔等祖宗之仇，何来与仇家生意，来使可有说辩？
朱北国答：澳洲远遁海外，商贸立国，但做生意而，确实并无刻意回避何族何国，然从来不与直接鞑虏贸易，鞑子亦不知我澳洲，故坊间之说，实乃误解，何况这货殖流通，倒手盘转，其去向澳洲亦无法控制，故与仇家生意之说并不成立。
虽澳洲处南洋极远之地，然国人颇有匡扶华夏之心，今有持澳洲联邦大统领国书之特使在，欲贩澳洲火器于金厦，总统称恨不能早到，若有澳洲利器相助，郡王东南之役必不至功败垂成……
关于以上的对话，日记写到这里就没有了。
朱北国的回忆很快就被打断，因为卜弥格神父回来了，说郑成功的仪仗很快就要抵达码头，郑成功准备在太武山郡王府设宴招待大明天子的使节，还说郑成功希望跟澳洲联邦使节朱先生详谈火器贸易之事。
朱北国听了立刻放下心来，问卜弥格神父，然后呢？神父便耸耸肩说，然后？没有然后了。