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但实际情况却完全相反。
它们没能保护任何一个追随者，无论是婆罗门还是首陀罗。
众生在这块土地上终于实现了平等，一样平等的死去。
梵天可以不在佛却说了因果
曾经处于统治地位的南亚族，占有大片富庶平原。
在灾变时却成为了他们无路可逃的集体墓地。
曾经被驱赶入山区的少数民族却活下来很多人。
比如丘陵保护了那加族人，也包括了那加族新领袖甘达地格摩高曼。
甘达地的一生就同很多财阀初代一样伟大，带领那加族幸存者们建立了最初的文明圈。
他们本来就处于恶劣的环境下长大，也比那些所谓高贵种更适合在灾变后的环境生存。
甘达地掌权后，直接把南亚教的种制度废除了。
在夺取巴特那后，重建了那烂陀寺，再次树立了佛教作为人们心中的信仰。
他数次派人到华族寻访来了多位禅宗高僧住持那烂陀寺弘扬佛法。
以众生平等的理念消除等级歧视。
甘达地格摩高曼娶了一个前种首陀罗的女孩作为自己唯一的妻子。
为大众做出了其废除万恶等级制度的表率。
这一系行为使南亚次大陆人民都视他为孔雀明王转世，来拯救水深火热的世间。
那些腐朽并妄图以贵族身份来统治贱民，腐朽的婆罗门与刹帝利老爷们，根本无法与甘达地军团对抗。
他们要么选择投降，要么家族被屠戮，所以甘达地势力很快由东向西发展到了孟买。
他执掌甘达地势力四十三年，一统南亚次大陆，也是那个年代领土扩张速度最快的文明圈。
甘达地格摩高曼死前手里捏着一串佛子的念珠，对继承者英格拉说
“我也不希望凌驾于其他民族之上，我的一生努力，就是希望实现众生平等。
所以即使我不信佛教，但已然对佛子非常敬重
我的继承者们比起血脉，我更希望能继承我的遗志”
这短短的三句话，被镌刻在立于那烂陀寺的甘达地格摩高曼的塑像前。
其死后，英格拉放弃了格摩高曼的姓，该用其父的名字甘达地为家族姓氏。
并告诉南亚诸民族，他继承的不是格摩高曼血脉，而是甘达地的遗志
从此以后，甘达地这个姓氏传承至今。
甘达地格摩高曼留给二代继任者英格拉甘达地一块很大的版图。
但也因为要解决几百万幸存者的温饱，成了这个新生集团最大的难题。
周边没有了强大的对手，英格拉对高原对沙漠也没有太大的兴趣。