苦劫大师话一出口，释源直接拍着大腿就蹦起来了，“我就知道，师叔，我是你亲师侄，怎么每次坤子来得了那么大的便宜不说，您还每次都传他秘法，这六通我您都没传唉。”
苦劫大师，扭脸看着释源，“什么是六通？”
释源本来是羡慕嫉妒恨，抒发情绪的顺嘴一说，没想到苦劫大师反问他，一愣，“六神通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。”
“神通何来？”
“智慧大显时，从自性中得。”
“这就是了，六通不过是修佛的附属品，一心求神通，小心入了魔障，终不会有大成就。坤子并非佛门中人，我这他心通也只是传其一些与断休神识沟通的方法罢了，你何必着急嫉恨？”
“我哪嫉恨他了，是这小子命也太……。”释源的嘴跟苦劫大师比，那就笨的跟棉裤裆似得，哪还得上嘴，他也不敢跟苦劫大师顶嘴，被一顿拍，嘟囔两句鸟悄闭嘴了。
苦劫被释源的德行逗笑了，转头接着说到，“佛家中所谓神通即是‘作用自在无碍，谓之通。’佛、菩萨、外道、仙人之所得者也。即通力、神通，有报得通力、有修得通力、有变化通力。世人追求神通，根源无非“贪得”，由此心地来修行，为害甚大，世上的人没有不想要求神通的，但是不知道 "神通" 之自性，因而盲修瞎练，误己误人。
人之神通，系属本有，犹如灯之有火，火本有光，火不发光者，非无光也，其咎在阻碍不通，为七情六欲所蔽，有体不起用耳。世人不解神通，逐以变幻为神通，实大自误。变幻是幻术，有类于术，非有所凭藉不能施也。
佛经有云，“通”有五种：一曰妖通，如狐狸老变、木石精灵依附之类；二曰报通，如鬼神逆知，神龙隐变，或宿世所修天眼未成，今世童年视听特异者之类；三曰依通，如乘符往来，药饵咒水，以及放光引神，必有所依藉等类；以上三者，假名曰通，实非通也，以不究竟，且必退转故。
四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此虽名神通，然有究竟、不究竟二种：无漏尽通者，不究竟，终必退专，并有危险，颠狂成魔，堕大地狱；究竟者于漏尽通先下手，世法为有漏，出世法为无漏，通于二者，概不染著，名曰漏尽。
圣凡不二，情见皆空，了解无物，体用如如，此即道通。我人所修，道通为体，五神通为用：未得体而起用，必致堕落，必招后果，甚可畏也。
修六通之法，必先明心地、开发觉慧，证得净空以为体，然后缘化万有，无心应物以为用。”
我知道苦劫大师的这一番话不仅是说给我听，其实也是说给在场的大家听的，话里蕴含这深厚的道理和禅机，只是苦劫大师一进入这个状态，说出来的话引经据典，转悠来转悠去，什么究竟不究竟，到底是通还是不通？我听着就一阵阵犯晕。