作者是从正反两个方面来阐述“小往大来”的利弊关系。这最后一段也是设下伏笔，就是“泰”转化为“否”的开始。本篇讲述了一个哲学道理，即事情向好与坏上的转化道理。如何向好的一面，或是向坏的一面转化，《周易》里的《泰》与《否》两文讲的很有道理。
《大象传》通过《泰》而阐发出:“天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
这里《大象》作者却是受《泰》符号取象(天与地)的启发，引申出：天地之道和天地之宜，以左右民的道理来。这与(周易·泰》文论述的事情却是个风马牛不相及。故用《周易》一书后衍生的符号取象来阐述《周易》无疑是错误的，因《周易》一书里所用的那套符号只是排序而已，《周易》一书里没有取象一说。即《周易》并不是以符号取象写出的六十四篇文章的。