p> 七品真我境，就是要修真我，而今苏羡鱼已经是大成！
三魂六魄，三魂幽精、胎光、爽灵，又被称为天、地、人三魂，此时浑身上下宛若金光汇聚而成，身上都透露着玄之又玄的奇妙气息，而在金光之下，他们的身体都无比的凝实。此时的三魂，任何一道都能够被当成身外化身，可以随时随地从苏羡鱼的体内飞出，只要苏羡鱼愿意，他们就能够御风远游，并且也可以帮助苏羡鱼的本体杀敌。
而三魂六魄中的六魄，喜、怒、惧、爱、恶、欲，一个个也都已经将真我修成。他们浑身上下也都充斥着金光，而影藏在金光之下的身体，也都无比的凝实。和三魂一般，他们也能够被当成身外化身，随时随地都可以在苏羡鱼的一念之下，御风远游千万里。
此时此刻，苏羡鱼的三魂六魄都已经修炼完成，都已经修成了真我。在六品灵山境界，他已经大圆满，而且是推到了古今从未有的大圆满，彻底修炼成了真我。
所以就算他想要压制自己的境界，也已经压制不了，因为他已经走完了六品灵山境界所有的路，并且将这个境界的路走得更宽，走得更长，直接拓宽、加长了这个境界，走到了一个前无古人，后也未必有来者的地步。
那自然就要突破，因为天地法则不允许他再赖在六品灵山的境界里。
但问题也出在这里，因为苏羡鱼的六品灵山境太强了，所以他晋升七品真我境界的气象，也是古今未有的。
气象实在是太宏大了，用气象万千来形容，也根本无法描述这份气象的万中之一。苏羡鱼的三魂六魄，尽皆在各自归位的灵山各处，散发着自己的气象。
某种程度上来看，他们就像是一尊尊真正的佛。
其实苏羡鱼在上古修道之时，也曾有过这样的疑惑，明明是修道，为什么六品灵山境和七品真我境，看起来就那么像佛之一途。
后来他经过不断的推演，终于想通了这个问题。
其实很简单，这根本就不是一个问题，佛本是道，都是在天地间攫取一线生机，都是寻求大道至理的归途。
那么在修道的途中，有那么一个阶段，让佛道融汇贯通，也就再正常不过了。
苏羡鱼体内此时的灵山，看起来是如此的壮阔，三魂六魄归位灵山之上，更是像一尊尊真正的佛陀。
其实上古就曾经有过传言，那一座在上古之时威名赫赫的灵山，其实就是佛陀体内的灵山，是佛陀从自己的体内搬出，将之放置在了真实的上古世界之中。
苏羡鱼体内的这一座灵山目前的景象，就算不能够媲美佛陀那一座灵山，估计也相差不多了。
而佛陀那一座灵山，也不是在佛陀的体内之时，就有那样的规模的，而是在搬出体外后，经过一尊尊佛的加持，并且经过后期的不断成长，才能够拥有那样的景象。
换句话说，苏羡鱼体内