赁制，公务院就像是大地主，对每个农户每年产量只取十一，其他六成用粮票交换，其他三成留给农户，其他的行业也大抵如此。这还是在大家争取来的，之前只兑换三成的粮票，而这些在用途越来越广的粮票消耗中，显然是不够用的，粮票这种临时的东西正暂时代替着货币的作用。
而龙门山这里的情况就要复杂的多，虽然两汉之时的田赋并不高，高祖之时便是十五税一，文帝之时到了三十税一，后来虽有改变，但光武之时又再次回到了三十税一，一直延续至此时。
但赋税除了田赋，还有算赋，基础则是120钱，是高祖刘邦所定，后世多有变动，而且会根据情况有适当的减免。值得一提的是汉武帝，为了弥补由于对外战争造成的国库空虚，他将算赋从文景之时的40钱直接改回120钱，将给儿童的口赋征收范围从七岁提前到了三岁，且每人的口赋增加到23钱，之后就是民怨沸腾，无数百姓养不起全家，卖儿杀女的人家不可生数。文景之时，藏富于民，鼓励生育，所以百姓顺应政策，多生多养，在轻徭薄赋之时倒还能糊口，若有丁点灾荒，难免有流离之苦。一到武帝，突然的变更使得普通的五口之家，仅算赋便难以维持，所以各种人间惨剧便不断发生。《汉书》中有详细记载，元帝时期的御使大夫贡禹上表言：“古民亡赋算，口钱起武帝，征伐四夷，重赋于民，民产子三岁则出口钱，故民重困，至于生子辄杀，甚可悲痛。”
而这种事，在汉末再次发生，常年灾荒，致使民众流离失所，皇帝也并非不做事，但是减免的算赋在市场之上并不能买到足够一家人饱腹的粮食，灾情越大，粮价越高，受困死亡的人就越多，这是一个死循环，而中间赚的盆满钵满的世家在擦完自己嘴角的鲜血之后，转头又是一片忠臣良将的样子，而让世家真正拥有野心的，正是汉室宗亲的刘焉的废史立牧。
山下数千人的赋税，他们交的很乐意，赵大他们从山里带出来历经两代的良种和强行推广的沤肥，让这次山下的收成很好，只要不受人抢掠，那么活到明年倒也够用，至于衣物和其他东西，能吃饱对于他们流离过的人来说就是最大的事。
而是否将这些收起来的赋税是否交给县治，林蔚却产生了异议，林蔚这个外人，此时却坚持要将这些赋税留下，或许她确实对这里的官员失去了信心。张桑从她的眼神里看到了坚决，让一个流民变成反贼很容易，有时候只需要一份食物，但让一个流民变成坚定的反贼是很不容易的。张桑笑了笑，没有反驳什么，只是去安排往皮氏县城的运输队。
“这不由我们决定，来之前山上就已经讨论过这里的事，我可以告诉你决定：做好自己的本分，他们是汉民，自然为汉纳税，我们不是，自然不用！”