它独一无二，遵循着自己的法则不会改变，循环往复地运行不会停止，它可以作为世间万物乃至天地来源的根本。
我不能准确地描述出它的本来面目，只能称呼它为“道”，勉强把它形容为“大”。
朱聪接着和云虚道长说道：“西方科学对奇点的描述是宇宙大爆炸之前宇宙存在的一种形式。
它具有一系列奇异的性质，无限大的物质密度、无限弯曲的时空和无限趋近于0的熵值等。这和道德经中描述的大道何其相似。
所以说，西方之道和东方之道到最后不过是殊途同归。只不过西方从小处着手，推导万物本质；我东方之道，则是从大处着手，直指大道本源。”
云虚道长眉头舒展开：“你说的有些道理，我从未听过有人将西方的科学之道和东方的道德经如此联系，放到一起，你这么一说，我有些霍然开朗了，但还有一些参悟不透。你且容老道参悟一番。”
云虚看着庭外，目光看向天边变幻的云彩，陷入了长考之中，朱聪则拿起桌上的茶杯，浅斟细酌，静静的等待云虚道人。
过了许久，云虚才看向朱聪：“小友今日一席话，让老道收获颇丰，我还有一问，按你所说，我东方之道直指大道本源，西方之道只为小道，为何并无高下之分?”
朱聪说道：“东西两方对道的探索，就如同盲人摸象。张三摸到鼻子，就说大象呈桶状，李四摸到耳朵，就说大象是蒲扇状.其实大家都不全面，只有相互印证，相互拼凑才能接近道的本质。
道德经对大道的描述玄之又玄，让一般人来读，根本读就不懂。为什么道会你老子描述的这个样子，而不是我孔子、列子规定的样子?但是参考现代物理学宇宙大爆炸理论，再反过来看道德经里对道的描述，这就说的通了。”
云虚长长叹了一口气：“你对大道本质的理解已经超过了我，不得不承认，与君一席话，胜读十年书。”
朱聪忙说：“不敢不敢，才疏学浅，只是现代社会信息大爆炸，可以触类旁通而已。”
他对朱聪恭恭敬敬施了个理：“我所参习功法，不能说教给你，只是说换，换君大道之音，还是我占了便宜。现下我还有几点不明，还请小友指教。”
朱聪亦恭恭敬敬还了个礼：“道长请讲，相互切磋，相互交流。”
云虚道长沉吟了片刻便说：“你刚才说，奇点是无限大的物质密度，又是无限趋近于零的熵值，这二者岂不矛盾?我有所感悟，但是又想不通，抓不住重点。”
朱聪笑道：“道长可觉得这两句话似曾相识?道德经开篇对有和无的定义是什么?”
云虚道长恍然大悟：“无，名天地之始；有，名万物之母。
无限趋近于零的状态就是‘无’，无限大的物质密度就是‘有’。
后面还有一句，‘此两者，同出而异