船会回到出发的港口。虽然模样不再，道路不识，乡音已改，但是，我们知道这是回家。
出云呆呆地摸摸胸口，似乎心里多了点什么……奇怪。他提起记录稿，检查了一遍没有错漏，但自己似乎有什么不一样了……
按惯例，金荣的一言一行都有方方面面的人做记录——比如阮光缵的起居郎，比如毫无存在感的出云（光忙着记录了，自己没有就新船旧船发表看法，遗憾），比如礼部的官员，比如天后宫妈祖庙祝。
大家还在天后宫里吃斋时，“原来的船”已然传开，通晓汉语、儒学、道经、佛语的高士能人开始对这个议题进行多方解构，众说纷纭。
学究甲：“譬如婴孩，吃饭喝水长大成人，早已不再是婴儿模样，他变成另一个人了吗？咹！？他嘛，只是长大了，衰老了。”
学究乙：“譬如屠夫，杀生半世，一朝悔悟，入庙修行，他身子没变，但从欲坠畜牲道变成伺佛。你能说他还是原来的屠夫？”
学究甲：“浅了！浅了！在做屠夫之前，他是什么？不要把他定义为屠夫，也不要把他定义为伺佛者。其实他从来没有变过，变的只是其想法、喜好、个性。”
学究乙：“他的想法改了，悔悟了，个性和善了，爱好转变了，不就是变成新人了吗？”
学究甲：“女人想法天天变来变去，难道每换个想法她从你的老婆变成别人老婆了吗？”
学究乙：“你敢说我夫人？找打！撕你的嘴！”
……
皇帝召见他的司马、司徒、司空、都督们议事，主题是进攻富国岛报复阮福映，吃过午饭，金荣的题目传了来，大家一下子来了兴趣。
一人道：“得先定义什么是原来。”
第二人道：“是不是说，‘原来的样子’就指不变？那么世上无本来了。人不能第二次踏入同一条河流：水在流，人在老。所以金大师的意思肯定不是‘一模一样’才叫原来，求‘本来面目’也不是拒绝变化。否则水流过去，难道这条河就不在了？”
第三个道：“为什么要出这个题？新模样，出发点，旧归宿……研究这个矛盾有意义吗？我们想破脑袋，长了见识，改变了思想认识，难道就不是我了？”
第四人道：“当然有意义啊，你老婆外面偷偷有了人，玩厌倦了，回来告诉你，她还是当年的她，希望你假装什么都没有发生过……”
大家齐啐。女人哪敢说这种屁话？但是他们这些渣男一年总要说好几回的。