壮观，仅二十四院之一的浴室院就日浴千人。
法门寺不仅是佛国圣地，也是怀古揽胜的绝佳去处，每年不知有多少文人雅士书生学子慕名而来。
觉远领着叶治刚转到大雄宝殿后，迎面就有四个和尚健步朝他们行来，为首一个须眉皆白，一看就是得道高僧。
“师祖。”觉远抢先上前合十见礼。
“嗯。”
老和尚点点头，朝叶治合十施礼道：“老衲慧明，相公大驾光临，有失远迎，恕罪恕罪。”
叶治一听，原来是法门寺的师祖亲自迎了出来，连忙合十还礼道：“大师言重，在下叨扰大师清修，不甚惶恐。”
慧明老和尚本已不问寺中庶务，但听闻都督行府的大相公叶治在寺中，为表尊重亲自出来接待。
自古以来，佛法若要大兴都离不开世俗掌权者的支持，就拿法门寺来说，其最辉煌的时光莫过于盛唐。
唐代诸帝除了唐武宗外，笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。
唐高祖李渊于武德七年敕建并改名法门寺，唐太宗李世民在贞观年间曾三次开塔，亲赴法门寺瞻礼佛骨舍利。此后200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。
每次迎送舍利声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。所谓迎请佛骨，就是每隔三十年把珍藏在法门寺护国真身宝塔地宫中的佛骨迎入长安城皇宫瞻仰。
最盛大的莫过于唐懿宗咸通十四年，此次迎请佛骨事先准备了两年，当时从京城长安到法门寺两百多里间，车马昼夜不绝，沿途都有饮食供应，叫做“无碍檀施”；迎请佛骨的仪仗车马由甲胄鲜明，刀杖齐全的皇家御林军导引，文武大臣护卫，名僧和尚拥奉，旌旗蔽日，鼓乐鼎沸，沿途站满虔诚膜拜的善男信女。
长安城内各街用绸缎结扎各种彩楼，懿宗皇帝也亲御巡福门城楼迎拜顶礼，百官士众则沿街礼拜迎候。佛骨先迎请到皇宫内供奉三天，再迎送到京城寺院轮流供养。文武百官和豪族巨富都争施金帛，四方百姓扶老携幼前来瞻仰，甚至有断臂截指以示虔诚。
咸通十五年正月初四，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，此后再未有开塔瞻礼或迎请供奉。