牲会'内职衔和地位最低的人，所戴的帽子则为浅黑色的。
其余的戴墨黑、灰黑和深灰色帽子的人，其职衔和地位就是介于戴浅黑和浅灰色帽子的人之间了。
寒烟在树林中看见的这帮'共牲会'的人，他们戴着的帽子是墨黑色的，这代表着他们都已经是该组织的老成员了。
其入会的时间，最低都是在三年以上了。按照这个时间推测，这帮人都可谓是劣迹斑斑的人了。”
在介绍完区别“共牲会”成员地位高低的标志符号之后，雍铭又喝了几口水，就继续说道：“刚才泉世有讲过，'共牲会'的成立时间不详，确切的说是不知道在哪一年成立的。
但要是论起'共牲会'具体的成立年代，还是可以说的清楚的。
据我雍氏留存的有关'共牲会'的资料显示，其成立的年代是清代的嘉庆时期。
截止目前，'共牲会'的总会地址依然是不详的。但据信应是在甘肃省境内，至于其具体地点就不得而知了。
在经过累年的发展之后，'共牲会'的势力逐渐扩展到了新疆、西藏和青海等三地。
同样是根据所留存记载的资料介绍，'共牲会'内是分为三个组成机构的，每个机构又分设三个堂口，每个堂口又设三个分舵。
今日时间仓促，我重点说一下'共牲会'的三个组成机构，就不去介绍'共牲会'内的堂口和分舵的情况了。
'典正'、'奉祀'和'优宾'是组成'共牲会'的三大机构，各机构的负责人是'共牲会'内的主事之人。
他们三人在'共牲会'内的地位是平等的，也是最为尊贵的，是决定'共牲会'所有事项，做出决策的人。
其中'典正'负责对外扩张，拓展成员，整理牺牲贡品。这个'典正'的成员，都是戴鸭舌帽的。
'奉祀'负责内部事务，人事整理，主持祭祀典礼。这个'奉祀'的成员，都是戴礼帽的。
'优宾'负责消灭清理，保护组织，维持典礼秩序。这个'优宾'的成员，都是戴毡帽的。
'共牲会'的组织结构是严密的，等级是森严的，行事是毒辣的。
看其内部情况，以及对待信仰的疯狂程度，是不能以一般的江湖帮会组织来对待他们的