是'八大菩萨'(观世音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障)之一。
其样貌为一面二臂三目，身黑蓝色，威立在莲花日轮座上，于般若烈焰中安住。
细细想来，这'金刚手菩萨'的情况，真是符合咱们现场已圈制住了'共牲会'恶徒的情形。
你在我刚才说的行动称谓之上添加'金刚'两字，这整个有关行动的名字，就成了'金刚围堵截杀圈'。
这几个字读起来不绕口，听起来也端的是个好名字啊！
白鹤，真是不错的，我赞成加上'金刚'两字，没有什么可说的。”
谢流云听完盛青峰的话，不由得是微笑不已，他知道这盛青峰是故意这么说的。
在尚白风一说出他想要添加的两个字之后，谢流云听音辨字就知道这两个字肯定是“金罡”两字，而从未去想过是另一个“金刚”。
他的依据是，眼前的情况是三辆独轮车上的木箱子中必是藏有“十二地煞”的。
虽然还没有见到它们，但这是无可争议的事实。
根据阴阳之说，朝阳向日林木之上的树冠属阳，暗不见日背光之处的树下则属阴。
这“共牲会”的先遣队驻扎休息之所在，位于林中，紧靠汶河，处阴近水，实属阴寒绝阳之地。
在这样利敌不利己的地势环境中，雍铭审时度势的调整了分做三个小队，来对敌攻击的己方人员的行动策略，弱化了敌方的地形优势。
随后，采取了全面进攻和重点攻击以及封杀打击三步走的行动布置，粉碎了敌方的顽抗反击。
这些针对性极强的举措，为最终己方顺利的歼灭“共牲会”的先遣队，扫清了障碍。
现在，就只等着狙击小队停止封杀打击行动之后，第一梯队进行完战场清理的事情，就可以对已成“瓮中之鳖”态势的“十二地煞”，来进行最后的消灭行动了。
而雍铭亲定的最后的“火攻”方式，就是专门来克制破解至阴至寒的“十二地煞”，所能采取的最后的防护和攻击能力。
金属五行，根据五行相生相克之论，即“木生火、火生土、土生金、金生水，水生木，而木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”。
金是能克制木头的，而这独轮车和木箱子都是实木材质的，而当前又处于树林的深处，周边全是林木丛灌。
己方与“共牲会”皆为土木所包围，是阴盛而阳衰之地，必须要破解之。
阴阳是相生，亦是相克的，可以相辅相生，也可相制相克。
水能克火，火能生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。<