杨牧之优雅行走于七彩霓桥之上，仿佛一切都是那么的“顺其自然”，冥冥之中又有那么一点“顺应天命”的意思。
如一座拱形长桥的彩虹，一端架在香满楼上，另一端落在一片茂密的山林里。
杨牧之闲庭信步走下霓桥，回头望去，那道起止香满楼与大山之间的绚烂彩虹也在这一刻悠悠然消散。而再看那座高楼时，却多出了一种不一样的感觉了，或许可以说，香满楼从此刻开始，“活”过来了。
此番登顶香满楼、跨越七彩霓桥，对他来说，不可谓收获不大，这是一份不请自来的大机缘，无缘无故就砸中了他这个幸运儿。
杨牧之随便找了块平整的大石，就地盘坐好，开始消化吸收之前感悟到的那份大道契机。
还在葫芦镇的时候，寒鸦江的摆渡老人曾经与他说过，这世间万千繁杂的修炼法门，其实大致也就是动静两类。
静，就是找个僻静之所勤修苦练，几年、几十年、甚至是几百年的闭关修炼，也可以称之为“枯冢修炼法”。说起来，其实多少有点借鉴了千年老龟的生活方式。
“静则神藏，躁则消亡”，世间大多的修道之人都将这句话奉为圭臬。而事实上，那些站在了丛山之巅的强者，其毕生的修炼之道，大多都是遵行着这个法门的。
而另一种方式，就是“动”。
其实这个“动”，也并非泛指多走动、多运动，其实也可以理解为一种“变动”吧。
但凡世间修炼者，一味追求在“静”中寻找大道，长此以往的“闭门造车”，最易走火入魔。
因此，很多修炼者都是在闭关之余，在感到修为毫无寸进之时也会考虑多动动，四下游历，增长阅练，所谓修心，即是修行。
当然，还有那么一小撮人，他们是真正的幸运儿，不需要过多的特意修炼，也不需要年复一年的闭死关。
往往他们行几千里路、读几千卷书，做几件与人为善的好事，堪破自己或他人心境的几个瑕疵，就算是修行了。
于平凡生活之中，证得无上大道。
杨牧之，刚好就是这一种人。
世人苦苦求而不得更高一层的境界，终生无望的一个破境契机，对他来说，就好像随处摆在眼前，信手便能拈来。
这也是为什么杨牧之第一次金丹碎裂之后，在葫芦镇破境之时，能引来那般天地异象的原因之一了。
炼体、炼气、炼虚、筑基、凝元，这下五境说难不难，说易也不易。世间也不乏有那些根骨天赋出奇的天才，一年半载连破好几个境界，但这种人毕竟不多，要不怎么说是天才呢？
更多的修炼者，一旦走上了这条道，就要为境界、机遇、资源、法宝、杀力等等这些而烦恼。
而那些视中、下五境为蝼蚁的上五境修炼者，哪一个不是集大好气运、上佳天赋为