的情况下。
昨晚聊天的时候，贾以秉也说起过这个，大衍居士说这是因为功法修炼时间太短的原因，目前只处于初级阶段，体内灵力远未到他所能容纳的巅峰。
啃着果子，贾以秉翻开了手中的书。
书很薄，看起来只有短短几十页，内容通俗，阅读没什么障碍，但是很快，贾以秉就皱起了眉头。
匆匆翻完，贾以秉不禁陷入了沉思。
书上说，仙界在上古时期，几乎没什么境界划分，大家都是各修各的，谁都觉得自己是对的，论道的方式就是按拳头大话，后期天道规则逐渐稳固，仙界初成，天道便定下了一个规则，叫飞升，实力足够便可以去仙界玩，从而把修道者分成了两个水平。
飞升后仙界会有天劫，于是又把境界划分好了。
但是在飞升之前，大家还是各修各的，反正能飞升就行。
因为大家都是摸着石头过河，每个人的修炼方式都可能不太一样，所以就很难制定出一个相对统一的境界标准，而天道忙着搭建三界体系，也不怎么关心这事，所以就没什么关于境界的说法。
就这么发展了好多好多年，修炼方式逐渐合流，形成了几个相对稳定的体系，于是便有了制定标准的可能。
但问题是这些不同的修道体系，没办法用统一的境界来划分，比如幽冥的鬼修，舍弃了肉身，只炼鬼体，所以完全是按照鬼体的强度来算境界，传说中的天人，只炼天心，便只能按天心的等级来算，还有武修一脉，不修道法术法，只想肉身成神。
所以最终大家还是各玩各的，自己分自己家的境界。
书上关于这些其他的修炼体系都是一笔带过，然后着重讲解了元神道。
依靠对天道的领悟，修炼适合自己的道法，辅以万千术法，这便是元神道，也是仙界目前最主流的修炼体系，贾以秉所修，便是这种。
元神道还有诸多细分，但是就总体而言，在飞升之前会有五大境界，依次是，立道，观道，合道，明道，得道。
一朝得道，天劫至，渡劫完毕，立地飞升。
立道境，即便是如今的修仙修道者，也很少有人关注，甚至在大多数人眼中，这境界都不存在，元神道修士，大多都是从功法开始修炼，自然会产生模糊的“道”，所以对于修道者而言，起步一般都是“观道境”。
观道境，功法初成，内视灵台，道现。
合道境，以身载道，道随身转，灵气入体，生生不息。
明道境比较奇怪，作者认为这个境界根本不应该存在，或者说本就是合道境的延续，因为并没有明显的划分方式，总之，开始对自身的道有了深层次的领悟，就算明道。
最终得道，语焉不详，只说功德圆满，便是得道。
按贾以秉的理解，这境界划分很合理