有真实智慧才是唯一可以做为人生之全部所求，而且多多益善，绝对不会出问题。所以分清真假就显得尤为重要，最怕的就是认假为真，要分清真假并不容易。”
“我曾经写过一篇论文，题目叫做《人生三大公知》。首先痴迷于在物质生活的人得不到真正的幸福，因为眼下的世道人心总喜欢是向恶而非向善，个人很难有真正舒服的日子过，人的理想生活只有部分出家人或山中隐士才能在一定程度上得到。”
“其次损人害己，凡是损人利己的事情，无论如何也不可以做，无论犯不犯法，因为绝对不利己。最后吃亏是福，所以世界上就有许多慈善家愿意把自己的财富拿出来分给别人享受，明着是吃了亏，实则增长了自身的福寿德行，应该说他们赚了才对。”
“因此，举办真正的教育，让教育向历史回归就成为当务之急。现代教育必对治现代人的胡思乱想这个病根，而不是助长这些妄想。我的想法是教授古典文化，宏大乘以明其理，讲儒学而正视听言行，才能解决新世纪的社会问题。这就是汤恩比博士说话的真意，唯有人心尚古，人生才能获得发展与幸福。”
“古人施教，诗、书、礼、乐、射、御、书、术，用此八门艺术育人。科学技术必须回归到历史的定位，仅作为‘术’而非教学之全部存在。所以我才想成为一个义务教育工作者，搞真正的教育，而不是教育起家，教育起家遗害无穷。”
“唯有社会上大多数接爱了众生皆平等的理念，人人都具有高尚的道德，行止完全符合礼仪，如此才能实现大同世界的梦想，人生才能实现真正完全彻底的幸福……”
“等等！等一下再宣传你的程宗勖主义好吧！”
姚誉君听他又开始没完没了，皱着眉头打断了他，“说了这么多，还没提到最初的问题，什么叫圣人？圣在哪里？不能总说他们会干什么啊！”
他想听的原来还是这个。
程宗勖点了点头，淡淡地道：“天地之间有五仙，天地人神鬼，有五类，花鸟鱼虫兽。圣人要研究的是人应该如何处理好与这十类的关系，而不能只知道人这一方面的事。因此，儒家讲仁，道讲无为，释者讲众生皆平等作为各家教育的重要宗旨，就是为了教育世人如何处理这个关系。”
“呃！”姚誉君实在有点儿听不下去了，“什么牛鬼蛇神花鸟鱼虫啊！乱七八糟的。照你这么说，伟人就只会折腾人喽？连天上地下的事情都不晓得，遇到了解决不了的问题还得向您这位大圣大贤请教，嘿嘿嘿，我说得没错吧？”
程宗勖点了点头，微笑道：“呵呵！话从你的嘴里说出来总不大对劲。所谓伟人指的是社会某方面产生的具有极大影响力的人物，比如爱因斯坦就是举世公认的伟人，你对这个概念的理解太狭隘了，所以你应该听我详细地……”
“得得得！”
姚誉君已经不想再听下去了，将碗里的茶一口气喝干，站起