是道。他一看，喔唷，这车子高档呀，夏缦车！这死的可不是一般人那。其实数不近猜错了。那个时候和今天一样，不是说，谁死了一定要用什么级别的车子。当然，原则上是这样的，否则叫僭越了。但当时，已经是所谓的礼崩乐坏，大家一切向“钱”看的时候。社会上，这些有等级的车子是可以随意买卖、租赁、借用的。
几十年后有个叫颜渊的死了，他家因为穷，就找他老师帮忙，希望他老师把车子卖掉，给他买棺材。结果他老师给拒绝了，不仅拒绝了，还讲了一番大道理，说自己是有身份的人（其实也就一处级干部），出门怎么能没车呢？不要说这个老师冷血，现在还有好多的人捧他的臭脚。直到今天，他还是很有名的，说出来吓你一大跳。他不仅仅是那个颜回的老师，也是后面几千年所有中国读书人的老师，他的名字叫孔子！
所以，在当时的社会上，奢靡、浮夸之风日盛，借高等级的车子来给自己的亲人送葬也是很稀松、平常的。
不管怎么样，就算是借来的，能借来夏缦车也不是一般家庭。而且，这个队伍抬的是棺椁。要知道，内棺外椁属于厚葬，不是有钱有势的家庭，一般人是负担不起的。
这种奢华的葬礼，还是很吸引路人眼球的。正当数不近他们在一旁艳羡不已的时候，这个送葬的队伍很快就过去了，而且，后面还跟了个不和谐的小尾巴。几发农民一般打扮的人，搀扶着一对朴素的老夫妻跟在队伍后面哭丧。哭丧也是很久的习俗，为了表示对亲人逝去的怀念和不舍，送葬的队伍里，哭丧是必不可少的。那些真的感情深的亲戚，他们是真正的哭，对于大部分送葬的人来说，哭丧的礼节性还是比较大一些。
但是，送葬队伍后面的这对老夫妻明显不是礼节性的。老俩口被人搀扶着，跟在后面，跌跌撞撞，失声痛哭：“我可怜的儿那，你怎么这么惨，这么小就被人害死了！你还我的儿啊……”。声音凄惨而刺耳，数不近听得起了一身的鸡皮疙瘩。
数不近和公子狙面面相觑，难道有什么隐情？好打听的公子狙拦住了一大堆跟在后面看热闹的人，终于逮住了一个知道些底细的人，那人告诉了他们事情的原委。
“哎……，听说，是少司马家里的大公子，年纪轻轻的就去了，结果他新娶的夫人也被逼着喝药陪葬了。那跟在后面的，正是那小娘子的爷娘！”看客不住地摇头惋惜。
数不近听了后心头也是一痛。那时候女孩子结婚早，十六七岁就结婚了。新娶的媳妇，证明岁数不大。好好的一个豆蔻年华的小姑娘竟然被逼着陪葬，这个让人听了的确很愤怒。
虽然前面讲过，大部分“文明”的国家里，已经没有了活人陪葬一说，但也不是绝对的。比如说齐国，它之前属于“东夷”，属于野蛮民族。虽然经过姜子牙的教化，但是，文化这个东西是根深蒂固的，有的东西，连姜子牙也得适应。直到现在，在齐国偶尔有些“封建老迷信”也会干些昧着良心的事。但是，即使是