其实应该换一个角度看问题，周朝的建国根本不是“人治”，也不是“法制”，而是“礼治”。后世北宋的开国宰相赵普靠“半部论语治天下”，但是周公用一部《周礼》治天下，也不知道高明多少倍。直到今天，《周礼》的思想还在影响着亚洲主要的国家s。
人类社会走到今天，波澜曲折。我们今天是所谓的“法制社会”，而早期在商朝的时候，我们是“神治”社会，商朝的最高统治者其实是“神”。根据后世摸金校尉的估算，光知道的被用来祭祀的活人就有一万多人。周当时是个小国，在商朝“神治”统治下，深受其害。因为商祭祀的活人中，主要就是他们提供的。所以，到了周当家作主的时候，就重新定了规矩，不再是“神治”，而是“礼治”。礼治没有法律效应，它其实是一种信仰，靠大家自觉遵守。你想想，这是三千年前！中国人的主旋律是个个谦谦君子，待人接物彬彬有礼。再反观后世的“人治”和“法制”社会，哪个国家，哪个朝代可以和周朝比？“礼制”的光辉照耀人类社会三千年，是人类社会发展史上不可逾越的一座丰碑。
既然扯这么多了，顺道再讲讲孔子。孔子是鲁国人，其实也是商朝的遗老遗少。但是孔子非常推崇“礼治”，他对春秋时候的“礼崩乐坏”感到深恶痛绝。后世大骂孔老二，说是儒教毁了中国几千年。其实这根本是冤枉他了。“儒”，古时又称“儒术”，是从“巫”发展而来的。可以追溯到原始社会，到了孔子手里，不过是被他发扬光大了，就象老子发扬了“道”术一样。后世把老子尊称为道家始祖，实在是抬举了他。老子就象金庸里写《九阴真经》的黄裳一样，他也是在皇宫里博览群书，得了道统，最后写成文字传了下来。中国浩瀚的历史里，有好多的“术”，有些传了下来，有些没传下来，或者传下来了，只是隐藏在民间的日常生活中，你看不到而已。而孔子的“儒术”又被人曲解、利用了，导致孔子被骂。所以我们看到，后世的以“术”治天下和周朝的以“礼”治天下差别巨大。孔子虽然还想回到周朝初期的“礼仪之邦”，但是以“儒”治天下根本是南辕北辙，他的失败是必然的。
在周朝所有诸侯国里，反而是从商朝社会过来的国家宋国、鲁国是最讲礼仪的，而跟周王室有血亲或近臣关系的那些国家倒是最好斗的。历史就是这么调皮，总是在你出其不意的地方跟你开玩笑。
宋襄公的“讲究”，其实就是讲究礼仪，他是个有信仰的人。这里，历史又和人类开了个玩笑，有信仰的人干不过没底线的人，任何时候都是如此。所以，宋襄公失败了，打了败仗，身死道消。但是宋襄公的失败，不代表了宋国的失败，最讲究的鲁国和宋国人几乎都活到了最后。有得必有失，这也是隐藏在民间的一“术”。
2）那时候一里比今天的一里要小一些，换算成今天大概就是400米露头。后面，我们在单位换算上，可能会和后世统一，加快行文速度。柱子也要吃饭，不能总是为爱发电。
3）先秦的时候，