如其名，所谓持剑便是习剑者持剑时的动作、剑法转换间的流畅与否，以及对基础剑法的掌握、理解程度。
由于此境只需要习剑者将十三式基础剑招融汇贯通，做到随心所欲的地步便可，因而对习剑者的剑技提升并不大，至多也不过是加快习剑者对剑技的掌控。
第二境为御剑，是习剑者在剑法领悟上的更进一步提升。
持剑之境可以说是以人御剑，只需习剑者不倒，剑法便可不断，而御剑之境却有御气、气御之分。
从字面上来看，两者只不过是二字翻倒，看起来不会有太大的区别，然而实质并非如此，两者的区别可谓天仰之别。
御气是御剑之境的一个分支，也可以说是对御剑之境的一种错误领悟，以其运使剑法的最常见一种方式就是剑气。
剑气是灵道修行者以体内真气、真元灌注剑身，在挥剑之时以剑光形式表现出来的一种形态，其本质还是灵道修行者体内的真气、真元。
只不过这些真气、真元是经过习剑者手中之剑压缩之后才释放出去的，所以威力也会有较为明显的提升。
真正的御气之境并非是以真气、真元运使，而是以修行者体内的“精”“气”“神”三者中的“气”为基础，从而领悟出来的一境。
此“气”无形，欲要御使此“气”需要习剑者长期的修行与锻炼，一旦达成则可将此“气”覆盖于剑身之上，亦可依附在真元之外，从而形成青袍老者手中之物，也就是他所说的“剑芒”。
剑芒乃是由“气”而发，随着修行者体内“气”的强盛而变强，对剑技的提升十分明显。
第三境为藏剑之境。
此境寓意心中藏剑，剑在心中，由此化出一颗向剑之心，所以也被称之为以心御剑。
这一颗向剑之心是习剑者对剑法一道的领悟、剑式的融汇、以及对自身剑法一道的明悟所成。
又因其是以习剑者的心念所驱动，对手中之剑的心念越强，发挥出来的威力也越强，因而这一境的威力比御气之境要强上几分。
至于剑法最后一境合剑之境，实则便是所有修习剑法一道的修行者所追求的人剑合一。
人剑合一很难达成，即便是沉浸剑法一道数十年的习剑者也很难修成。
因为到了这一步，涉及到的因素很多，不仅在于习剑者的剑法感悟，更与习剑者本身的修为、悟性、机缘等等有关。
然而毫无疑问，习剑者一旦达到此境，其剑技所能发挥出来的威力只会更强，在同境修行者中也近乎是无敌的存在。
即便是对上修为比自己更强几分的人，只要没有超出大境界差距范畴，习剑者也可凭借人剑合一之境的弥补，最大限度拉近彼此的实力。
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“嗯！不对，这是御剑之境即将达到藏剑之境