像内地的寺庙里的“和尚”，出家或“出家”没几年，就身穿袈裟，道貌岸然，满天下地走，他们不是去化斋，而是装腔作势地去“度人”，假以为俗世庶民“答疑解惑”之名而捞取其个人的钱财。
喇荣五明佛学院，是全世界最大的佛学院。据该觉姆介绍，佛学院传习“密宗”等课业，需要多年的学习；学院里戒律十分严格，男众女众的僧舍泾渭分明，即使兄妹亲属彼此也不互访。修行人如苦行僧的生活，山上没有水，更别提什么自来水了，要想生活必须得用水需要到山脚下去取，再背上山来。但这似乎正是某种修炼或是修行吧。僧侣们在学院里，要修习佛法，内容很多，其宗旨或许是“转世”，即灵魂不灭。
在色达，或许你并无宗教信仰，但你一定会在这里感受浓重的佛法氛围，街上满是身着降红色袈裟的男女，或摇动着经幡，或口里默念着什么，空间里没有喧哗和车水马龙的噪音，宁静、纯净、安祥，令人深感神圣无上。
坛城是佛学院里最高处，金碧辉煌，灿烂耀眼。在色达，无论你身在哪里，只需抬头，就会看到坛城。坛城是人们转经的场所，每天早上，各地朝圣者就会围着坛城转圈，手转转幡，口诵经文。觉姆告诉说：绕坛城转108圈，可洗去前世的罪，免除今生的老、苦、病、痛，修得来世的喜悦、平和与健康。
王一夫二人被这宏大的场景震撼着、感召着，他们不由自主地双手合十，抬头向天，接受着那佛光和恩惠，更是想在此净化自己的心灵。在此，或许你无所思，无所想，但到此地，你就会被纯净，一种从头到脚的干净，从内到外的清爽。
神圣的东嘎寺，建寺距今已有500年历史，寺内的壁画雕刻艺术独具藏传佛教特色。众僧诵经朗朗，祈愿众生安乐，世界祥和。每年慕名前来朝拜、观光者不止成千上万。
天葬台。天葬，这是一种藏族同胞最普遍的丧葬方式。从喇嘛教来说，人死后，灵魂升天并进入下一个轮回转世，而无用的尸体天葬喂老鹰、乌鸦等飞禽，也成就其最后一次“布施”的功德。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”而在这里，人们到死还最后以自己的肉体做最后一次“布施”，连一点“灰”都不留，唯有魂灵上升，走入轮回。愿享有天葬者，转世享福！在此地，天葬似是唯一法了，土葬或水葬等是没有地方的而是不可能的。
地球轮转，太阳落山，夜幕降临，在夜空繁星点缀之下，整个色达佛学院区域的灯火璀璨，与星空相辉映，连接天宇。都说天上的星对应着地上的生灵，感悟天地之间的那份相映、相通，如置身在寰宇，心灵无限自由、宽广。
前来海拔4260米的色达，只为内心的朝圣。感谢色达！这里缺氧，却从不缺信仰！
信仰是什么？信仰，源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，或信仰，亦指对某种思想或宗教的信奉、敬仰与守护。生活在城市的快节奏里的人们，或许经常地有些时候找不到自我，“我是谁