前行，因为“灵魂好像永远不会满足于现状，它总是在追求一种完美的境界。”身体和灵魂，总有一个在路上，所以王一夫也就一直在路上，追寻着自己灵魂的方向，让自己“在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”
当下，我们比任何时代的人都更加繁忙，也享受着比任何时代更加丰裕的物质生活，却依然感觉到无比地失落。为什么？原因就在于信仰的沦丧，特别是灵魂的不在场。“信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩”，加之不思考灵魂的暗示与启迪，所以人们失去了人生的方向感及神圣意义感，沉浸在喧嚣之中，也只是解决暂时的孤独，行路匆匆，也只是麻痹内心的不安，人们开始变得麻木，似乎不思不想会变得轻松、快乐些。其实不然，正如英国哲学家约翰穆勒所说：不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。“人之为人，就在于他身上既有动物性，亦有神性。所谓人性，也就是动物性向神性的升华。”“真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想目标。真正看重信仰的人，是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。”苏格拉底的信仰是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活，尤其是道德生活。他说：未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。“如果人类站在尘世不再仰望头顶的星空，沉湎于物欲不再敬畏心中的道德律，人类会是什么样子？”这些真言和发问，无不是“朝闻道，夕死可矣”的教导，是指路的明灯。
省察自己一路走过来的路，虽平坦却也道路崎岖，虽也攀过高山却也必须穿过荆棘，虽追求高尚却也难免自卑和无奈。但王一夫终归是走在自己认为的高尚之路上，试着努力去做个精神上不贫乏的人。
王一夫是个孤独但在任何时候都从来不觉得寂寥，不知道寂寞是什么滋味的人。他领悟到人是有灵魂的，当自己的灵魂不得安稳，人的身体和精神是不会安康和愉悦的。而灵魂并不需要顶礼膜拜的虔诚，不需要繁文褥节的祷告，不需要四盘八果的供养，不需要颇费心思的祈祷。灵魂本身其实很简单，对你不离不弃，只有放下心里的包袱，卸下自己的伪装，处俗世而求人生至简，腾出心灵的空间来，灵魂就会主动靠近你，就能有机会去抚慰和安顿自己的灵魂。尽管他也说不清楚那“安顿”是怎么个样子，他只是这样保持那份热情和信仰，孜孜以求，不计较前路漫漫，一心走在自己一个人的朝圣路上，灵魂之光，将引领生活走向更虔诚与高尚。
“一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而总是想为自己的生命确定一个具有恒久价值的目标，他便是一个有信仰生活的人。”对神圣的敬礼，对美的憧憬，“那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。”“只要我们是在努力攀登，我们