意识到，自己太小看极刑之狱对轮回的作用了、
酆都开鬼道，枉死衍寿数。
这是酆都与枉死城对轮回的作用。
而轮回至公无私。
酆都开鬼道，轮回还以三千里屈蟠桃木，万鬼之帝王。
枉死衍寿数，轮回还以贯穿冥府之泰山，生死之书薄。
那作为江离计划中，对应最高之宫城的极刑之狱，又怎么可能只显化区区一个孽镜台。
孽镜台，只是用以分辨善恶，打入极刑之狱的前置工具罢了。
可江离到底何德何能，能改变亘古不变的轮回？
“儒门崇凤凰，言凤凰尾有五色，便有五德，曰仁义礼智信，对五行金木水火土。
此五德，亦是人之五德。
但此乃后天五德。
天地也有五德，对天地五太。”
与世尊对坐的李青莲轻声道：“是为太易圣德，太初福德，太始功德，太素阴德，太极道德。
五太五德，相生相克，是一轮转。
先天五太五德，是天地之基也。
五太无踪，五德缺漏，天地大灾。
若能阴德长存，则五德转换不休，此是天地长存之大道。
阴德为这初生鬼道之基，也是天地之基，早就存于世，只是世人难知难用，亦难有积攒阴德之愿。
直至今日，方有不同。
为善者直入轮回，为恶者万劫不复，若如此，则阳世之人，当警醒未来是否会永坠轮回，避恶修身。
甚至于，为轮回上道，而广修善行，积攒阴德，以求生机一线。
这才是轮回愿为之分六道的原因。
如今地狱道与江离构建的极刑之狱相连，江离的冥府，已然不可动摇。
世尊，还不认输吗？”
“天道至公而无私。
即便江离铸造这完整的轮回体系，酆都城，枉死城，极刑之狱，轮回也最多予以还报。
他可以屈蟠三千里，酆都有帝王，泰山贯冥府，生死写于书，甚至孽境化高台，轮回分六道。
但他凭什么能让轮回更易位置，让轮回这生死之下，冥府终极，与之相连，让至公无私之天道沦为一家之言？”
世尊轻呼一口气：“在极刑之狱出现之前，轮回轮转真灵，是随心所欲，肆意而为，根本没有任何规律可言。
唯有轮回分，刑狱出，才能让轮回具有意义，就好比律法对于一个王朝的意义。
本座承认江道主的天纵之才。
但律法不该由一人而定，轮回也该如此。”
言罢，世尊微微踏步，目光射穿三城，直入冥府。
独占