思绪，向随着越向里走空间越大的石道走去。
大约走了十几息过后，在拐过最后一道弯道后，视线尽头是一处似大厅模样的空旷空间。
仿佛天然如此，有好像有人力开凿的痕迹。
大厅四周的石壁上开凿有密密麻麻，大小不一的孔洞，里面整齐摆放着一排排竹简，书籍。
任御四下一扫，不觉恍然，道观自从来到大荒世界后，发生异变，有很多地方似是而非。
道观原来的一些建筑化为乌有，又在不知名原因下形成了这些契合‘十六字修真要诀’的天地奇观。
而道观以前放置经书的藏书楼却变成了现在的藏经窟。
虽然石窟走道上的浮刻壁画有些陌生，但在大厅后看到这些书籍后，任御便知晓，藏书楼没有消失，而是转化成了藏经窟。藏书楼的书籍也没有消失，也是被转移到了这大厅石孔上。
……
修道之人在修行至蕴气一重境，真元化液后，再往上修行就需要铸就道基，而道基又有下品，上品，无缺道基之分。
这铸就道基的品级又和筑基法门息息相关，这就是任御来至藏经窟的原因。
文献载述，铸就道基之法世间有三。
第一种是，修道人在体内真元化液后自行凝聚大道法台，自行凝聚出来的法台多为下品。下品法台虽名下品，但也是自然成就，自有玄妙之处。
所谓，大衍五十，所用四九，遁去为一，正是此理。
第二种是修行中人所修持的道经法诀自带的筑基之法。
用这种筑基之法铸就的道基多为上品道基，又名有缺道基。
有缺，有缺，方是完美，此法多为有传承的修道人所用。
最后一种就是“大乘”道法上所记述的筑基之法，而用这种法门铸就的道基为无缺道基。
而“大乘”道法世间只有任御一人修行，所以无缺道基只有任御能够铸就，可以说这个筑基法门是为任御量身定制的，天下修道人除了他，古往今来，宇宙洪荒，一切时空再无人能铸就无缺道基。
看到这里，任御心下已有计较，当下心中想法再无遮拦，清晰如明镜高悬。
任御有感，如若不在今日铸就道基，错过这次机会，往后再无可能铸就无缺道基，生生蹉跎无数岁月。
毕竟天予不取，反受其害。
再者，道法修行，本就讲究缘法机缘，哪有不取之理。
当是顺时应势，高歌勇进。
想到这里任御只觉全身通透舒畅，念头通达如悟，体内经络，穴位间缓缓游走的真元顿时也加快运行了起来。
任御知晓突破在即，当下不敢再想，心神念头沉入体内，随着真元游走而游走。
至精至纯，宽广似大江大河