不过，任御也不会如此作为。反之，更要下分权责，让众位修道人各领所长职务，从而真正融入到这个临时所搭建的草台班子当中。
这样，他既能少些操劳，又让众位修道人感觉自己也是受到重用，有发挥所长的地方，从而再次增强阵营归属感。
至于这样长此已久下去，会不会造成尾大不掉，做他人嫁衣之事的结局。
自是不会，其一，任御本就是目前这方阵营权责最大之人，下面之人要是公权私用，或者说结党营私等等举动，他自是可以一言剥夺。
其二，修道人本就是以功行修为为主，自是以视功行最高者为尊。
下面之人再是能为通天，没有功行支撑，也是镜中明月，渴望而不可及。
再者，要是真有如此能为之人，功行能力具足，又能做好人族这镇守职责的人，任御自会上书退位，也好专心修行。
不过，功行到如今任御他们者，已不是靠打坐修行就能提升的，需要去感去悟，再加上修行资粮食供应。
这都不是静坐苦修就能得来的，需要自己出门去争取，去找寻。
世间最上层者，自是功行高绝的修道人，而修行资粮也九成九就掌控在上层修道人的手中。
这也是任御，或者说三府修道人愿来这偏远荒丘的最大原因。
当然，也和看不惯妖物一方残杀迫害人族百姓有关。
但毕竟修道人和凡俗百姓是两个截然不同的群体，其所思所想也是互为大不相同。
这也是为何以往妖物一方就可以在人族南亭道领土上驰骋撒野的最大缘由。
最大缘由是少有修道人参战的原因。
是以，如今有任御先是接掌人族南亭道，再有他以镇守职位降谕一道各府各方势力，才形成的当前局面。
当然，这也和任御得到那位上尊的首肯有关，不过最多的还是任御自身所努力造成的。
如此，才能对全灭妖物一方先锋营和收回以往丢失领土，并在武夷山驻扎下来。
这一切都和任御息息相关，最多的是由于他穿渡两界，他的想法和考虑问题的出发点自是和大荒之人大为不同，会在更高的，相对的，侧面的角度去思考。
才有他接下来利用职位，一路接势，整合三府战力之举。
也有他的运气使然。
毕竟任御两次击杀妖物一方先锋头领，在此辈群龙无首的情况下才能极功为一役，一举建功。
如若，换一个人来，再和任御同等条件下，也不一定有可能做成此事。
活不多说，回归正题。
武夷山顶平台之上，有众多青石错落隆起，上有诸多修道中人，众人或盘，或卧，或是凝神倾听，或是开言纳柬，但皆是面向任御所坐青石方向，聆听任御所言。