> 这是个思想观念迅速脱变和融合的时代，刘志对于各种哲学观采取了相当宽松的政策。
虽然儒家学说的主流地位并没有动摇，但却掺杂了许多其他的内容，比之从前要显得更灵活多变。
刘志目前并未立太子，几个公主和皇子都在一起上学，李膺、陈蕃、杜密、王畅等等都会抽时间去上课。
对于太子太傅的人选，他很看重，未来的王朝接班人，可以不是最聪明能干的，但思想却必须开放，能有容人之量。
所以，一个开明而善于因材施教的老师，就显得至关重要。
郑玄的才学肯定是够格了，但作为儒家正统大师，他的思想观念会不会过于传统守旧？
这才是刘志最关心的问题，如果这一点上他达不到要求，哪怕才学再高，他也不会选择。
毕竟，太子未来不需要当个经学大师，只要通情达理就够了，他更需要的是御人之道和治国良方。
郑玄的外表很朴素，一袭青灰布衣，干净而整洁，面容沉静，气度雍容，给人一种腹有诗书气自华的感觉。
果然很有大师风范，与他的老师马融的精致优雅相比，完全就是两种极端的风格。
“听说康成有意注释《毛诗》和《尚书》，所用皆为古文，不知你对今文有何看法？”
东汉时期用的是隶书，但隶书经过了几百年的发展，早已发生了很大的变化。
到了东汉晚期，已经开始了楷书的雏形，而且渐成风尚，当时的文人们，将古老的隶书简称古文，对于新式文字，称之为今文。
以马融为首的旧派文人，坚决维护古文，反对今文的流行，所以对于古文和今文的态度，也能看出一个人的思想是否开明先进。
郑玄施了一礼这才答道：“玄之所以用古文注释，是因为受恩师所托。
至于今文，本就是文字发展的必然结果，与古文相比，更符合天道，词汇量也更丰富，能够准确表达意义。”
这个答案，让刘志很欣赏，也说明郑玄并不像他老师那般迂腐。
“康成注释先贤之作，若遇有争议而难以决断之处，又当如何？”
刘志的问题比较刁钻，无论怎么回答都难以让人满意。
略一思索，郑玄便轻松答道：“先贤之书人间行久，义或宜然，故不复定，以遗后说。”
意思就是说，应采取实事求是的态度，拿不准的就不强作结论，以免贻害后人。
博闻、阙疑，慎言其余，这就是郑玄治学的态度，也是他教育学生的态度。
此种务实的做法，深得刘志的赞同，作为一名老师，最高明的做法不是强行灌输自己的理念，而是让学生自己去发掘。
接下来，二人就君臣之道，治国理念等等，交换了意见。