死何为？相鼠有齿，人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，胡不遄死？”
众儒纷纷鼓噪前来，就要将他叉出去。
晁榘挣扎高呼：“吾亦知政事！吾亦可论国是！隽祭酒适才言，廊庙之枝材一木之材，帝王之功非一士之略。言犹在耳，今谷粱一呼，百家嘿然噤声乎？”
这时墨家相符子出现，大喝道：“且慢，老朽听听他如何论政。”
相符子出身墨家，却颇奉行中庸之道。正所谓：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉！也正因此，天子常命相符子及其弟子主持明理堂辩学之事。
晁榘长身而拜，再拜而谒：“千人诺诺，不如一士之谔谔，这是学生的《削藩论》、《徙戎论》、《盐铁论》以及……”
“老朽昏聩目盲，容后览读。汝只管讲来听听。”
“国政一，废分封，立郡县。国以永存，施及苗裔。诸侯日后疏远，相攻击如仇雠，更相诛伐，天子弗能禁止。诸子功臣以赋税重赏赐之，甚足易制。置郡县，天下无异议，安宁之术也。百余年来，战斗不休，天下共苦，今天下初定，又复立国，是树兵也。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，暗流涌动，封国坐大，朝廷疲敝，不可谓不危也！
“国政二，处士横议，清议误国。百家列争，诸派清议误国，民间思想莫衷一是，各自立派争斗无暇。
“国政三，废保甲而兴宗法。火烈而民畏，水弱而民狎。斝朝以法为教，一断于法，以吏为教。我朝网疏法阙，刑法宽宥，废刑名法学而立乡贤善治，以致皇权不下乡，豪强骄奢，宗族武断，兼并乡曲。民间自由持械，游侠私剑泛滥。
“国政四：和亲北胡，金絮采缯，岁奉匈奴，犹如称臣。”
晁榘一席话将当朝分封诸侯、和亲北胡、处士横议、乡贤宗法等国策全都批驳进去。但是晁榘扯出管子，这位诸子百家公认的先贤，令人不知如何驳斥。满堂静寂，众皆瞠目结舌。
相符子相符子慢条斯理，侃侃而谈：“自唐虞至周，封建诸侯以藩屏王室，拱卫天子。殷周之王封子弟功臣,自为枝辅，周遂有八百年国运。秦朝废分封立郡县，二世而亡。我匜朝兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，恢复周礼，剖裂疆土，开万世基业。若无分封，王室子弟为匹夫,卒有齐之田常、晋之六卿，诸公子无辅拂，何以相救哉？况且，我朝分封，除了燕有兵权以抗东胡，镇南王有兵以抗闽越，楚国有兵权以抗南越，其他诸侯皆无兵权，不过是民治赋税职权，私田庄园之便。”
“秦朝繁刑严诛，吏治深刻，所以亡国。我匜朝破觚而为圜，斲雕而为朴，网漏於吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至於奸，黎民艾安。
“至于罢战和亲之国策。《司马法》云：国虽大，好战必亡。