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“原来也都是一群生意人结伙谋生。”
“至于会呢，就是大家聚会，一般都要有个大人物的凝聚力，这就是会了。云中大刀会的铁马神刀郭威，没有他就没有大刀会啦。竿子会的英雄好汉是萧天放，没有萧天放这些叫花子就是一片散沙。”
“那教和派呢？”
“教首先有个神灵，信徒都膜拜之才称作教。摩尼教以摩尼为神灵，拜火教以圣火为圣物，黑衣教以秦朝赢荧公主为神，拜月教的以月为神、五毒教以毒虫为神灵；派就是所谓自成一派，首先要有独门的武术，像泰山派内丹术、峨嵋派五符经那都是不传之功。”
“哦，那还有门、堂、堡、庄、坞呢？”
“这都是建筑啊，说明有个固定的地方可供观瞻。万马堂那是因为有一座气势宏伟的大堂。雒阳青云堡那是抗拒山贼建立的石堡，恒山郡徐家庄（鲜家庄）那是因为就是一个居民聚众防守匈奴的村庄。”
“那有的就没有建筑啊？”
“遭受战乱或者年代太久了找不到了呗。建筑虽然没有了，后人依旧按照这个名字叫习惯了呗。”
“那这帮、会、教、派、门哪个厉害些呢？”
“这个不能定论。按照字面原始意义讲可以略作区分。通常宗派属于有领袖、有领地、有核心武学和数代传承人，历史难以销蚀。所以宗派排在第一位；
“同意。”小丫头点头。
“门字通常是名门这个词汇出现，包括堂、堡、坞、庄是以标志性领地为表征，一般是众人皆知的名门望族，姓氏血缘是核心。只要大姓氏族核心成员还在，名门不会泯灭。所以，门派排第二。”
“嗯，所言甚是。”小丫头模仿摸胡子。
“‘教派’通常以膜拜的神灵直接出现。赖以生存的是教义、经书、圣物。但是教一种是宽泛存在没有实际的人员统辖，大家信奉一致，但是各自自立门户。第二种是行动隐秘，小众传播的教。大多是不宜公开的神秘邪教。所以，教派排第三。”
“不错，不错。”
“帮和会通常是以帮会词汇出现，帮的存在靠利益，是一种谋生的手段。会的存在靠领袖。一旦利益毁灭或者领袖人物不复继承，帮会就散伙了。所以帮派排第四。”
“但是江湖上不成器的门派很多，响当当的帮会可是也不少哦！”
老者道：“开宗立派须是人人羡慕的事情。如今江湖上恬不知耻，自称门派的何其多也，但真正称得上宗师的又有几人，倒是有血性的好汉建立的帮会扶贫极弱，行侠仗义。”
“我懂了！宗师是众望所归，而非妄自称大。”
老者捻须，小丫头也假装捻须，二人竟是同时说：“孺子可教也。”
小丫头学得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。
柳之咏道