158章 诸神之战（六）
庞统眼睛一亮，满意点了点头，颔首道：“你小子精灵古怪，此招够损的。然而，须知曹操与太平道、天师道颇有渊源。只怕不会轻易上当。”
“不然。”刘禅满不在乎，不以为然，摇头道：“曹氏嗜杀成性，号称人屠、杀人狂魔，双手粘满无数人的鲜血，其封建之魏国也是建于累累白骨之上，国祚必不长久。”
“言之有理。”庞统道。
“年青时，曹操年轻气盛，杀些人不会觉得有什么，但如今年老力衰，众多妻妾早已淘空其身体，加上疑心病甚重，又患头风，听闻其每晚恶梦缠身，甚为颓废烦恼。治疗此种病症正是太平道、天师道所短，而正是佛门所长。”
刘禅又道：“佛门之乐、诵经、焚香、念经、坐禅、教义皆有安神醒脑之功，加上因果报应之说正为曹操所需。世人皆怕死，尤其是怕死后堕入地狱，受尽折磨。故而沙门实为曹操之救命稻草，定深受其欢迎。一旦沙门入驻，必引起道教不满，两教相斗，互相倾轧，就会消耗曹操的势力。”
“同时，佛教的传播会极大削弱军队的战斗力。佛家戒律不得杀生，如果杀生，杀后会堕入十八城地狱，受尽折磨。罪恶深重者甚至会堕入阿鼻地狱，永远不得超生。试想，如此教义怎会让人敢放手去杀人。”刘禅嘿嘿笑道。
“徒儿，此计真的是毒计，杀人不见血。我看可行。”庞统眉飞色舞赞道。
“师傅，我有一个疑问，为何黄巾军甘心为曹操所用？”刘禅问道。
“先秦道家分为老庄和黄老两支，黄老道尊崇黄帝和老子，故称为黄老道，盛行于汉初，在汉武帝独尊儒术后退出朝廷，遁隐民间。声称‘汉家逢天地之大终，当更受命于天，天地使真人赤精子，下教我此道’，宣扬末日预言。王莽篡位失败后，汉家恢复火德，黄老道则发展出水克汉火德、土黄德克水黄德当立之说。桓帝梦老子而命边韶撰《老子铭》，次年又祀黄老于北宫濯龙中，但没有接受道教的改元主张，于是太平道、五斗米道在民间制造舆论，派遣众多图谶者 宣扬汉行气尽，黄天当立。”
“当时参与桓帝祭祀黄老的一个关键人物是曹操祖父曹腾。桓帝从小被宦官曹腾服侍，对其宠信有加，撰写《老子铭》的边韶亦为曹腾所荐，可见曹腾和黄老道关系密切。曹氏家族祖先为前汉初名相曹参，治国理政推崇黄老之术，家学渊源颇深。曹操出生于信奉道教的豪族世家，于黄老道有家学渊源，故而早年曹操运用权谋和金银财宝，吸纳了众多方士为曹魏天命鼓吹，打造自己道教‘救世主’的形象，刻意营造得天命的舆论。何甬见曹操时说‘汉家将亡，安天下者必此人也’，桥玄以为‘今天下将乱，安生民者，其在君乎？’，阮瑀更是声称‘奕奕天门开，大魏应期运’，南阳许劭品鉴曹操为‘治世之能臣，乱世之奸雄’。”
“于是钜鹿人张角便以此为纲领，宣扬道教，尊‘中皇太一’