的反抗的外国侵略英雄壮举。
正是在他的精神熏陶下，再后来，柬埔寨人又历次抗击越南侵略，赶走过法国人、美国人，以至于反抗过日本人插手柬埔寨事务。
在连绵起伏，战争不断的岁月中，柬埔寨人始终把僧计奉为灵光灵现的佛神，走到那，都要对他进行祭奠。对僧计的崇拜，完全不同于对佛祖释加牟尼、观世音菩萨的信奉。
对佛祖的尊崇，那是为了求得来世报应，找一个好归宿，而人们对僧计的纪念，完全是为了争取自由。
如果柬埔寨人对僧计也像对佛祖那样，越南人肯定就不害怕了，因为那不过是尊泥塑，大不了万事不管，随水逐流——善哉善哉！
然而，正是柬埔寨人对僧计的念念不忘，才有了柬埔寨人“野火烧不尽，春风吹又生”的反抗精神。
这种精神太可怕了，不管越南人怎么压，怎么打，柬埔寨人就是不屈服。
所以，一直到了今天，保卫僧计圣像也是柬埔寨人的一个重要责任。从而出现了一方要保，一方要破坏的局面。
b师所在位置，临近于莫高窟地区，这里佛寺林立，庙宇众多，随说多为毁损，但这一地区仍然存在着佛的亲缘。柬埔寨人重视，越南人同样重视，而僧计的圣像很可能就在这一带。
随着进入，林深处隐隐传来南无阿弥佗佛之音乐。但在强大雾气笼罩下，只能听音不见人，越是这样，越是透着神秘感。
吴江龙和阿竹都是共产党人，他们不信佛也不信神。
正是因为这个原因，在国内时，他们很少去有僧寺的地方。
如此一来，佛教距他们很远，别说是能讲上一段，就是听到的都是很少很少，因而便对佛教有种非常神秘之感。
本来林深静谧就已经让人感到恐惧，再加之不同于正常世界的佛音袅袅，更使这种恐惧与时具增。
边雨欣握在吴江龙的手中之手更加紧密，她很害怕抓不紧吴江龙会脱手而去。不仅如此，她还把身体靠的更紧，几乎要贴在吴江龙身上。
吴江龙也知道这样不妥，让人看到是要说闲话的。可现在是非常时期，他又不能置边雨欣于不顾。
总不能说，“你离我远点，男女授授不亲。”之类的话吧！
那样做也太老夫子，哪有一点革命情怀，分明是块冷铁，还能团结同志吗！
其实，只要心里不往坏处想，保持一付正人君子之心态，谁爱说啥就说啥，这叫行的正，不怕穿小鞋。
吴江龙歪头看了一眼边雨欣，蒙胧中，他看到的是边雨欣一付小鸟依人之姿，不免心中一惊。
心想，这要是董燕就好了。此时的场面多温欣，多甜密，如果换做是董燕，，他也就用不着这么加着小心。
由此，吴江龙想起了董燕，想起了电报中说到的董燕给他生了