闹，结果却吃了个闭门羹。
毕竟二人名不见经传，挤不进对方的圈子。
陌子鸣对这类的攀交倒不感兴趣，因为这是一种功利性质的结交，大家都想提前编织一张人际关系网，利于以后的发展。
但陌子鸣参与科举考试只是想求个功名，并非为了仕途。
重要的是，他以后要走的路与常人不同，彼此所在的位面也不同。
所以，在别的考生忙着结交、忙着应酬之时，他则悠悠然关起门来看书，也或是一个人上街逛一逛，放松一下心情。
不知不觉间，考期临近。
按规矩，一众考生需要提前一天进行登记、验明正身，然后领取号牌入场。
号舍的编号一般采用千字文排序，里面的空间很小，差不多就是一张条桌大小，考生吃、睡都在里面。
如无特殊情况，考生一般是不允许离开号舍的，以防作弊。
考试开始之后，除了主考官之外，还有不少同考官不分日夜，交替监视一众考生。
一旦发现作弊行为，立即赶出考场，情节严重者甚至还要夺取功名，终生不得应试。
当然，再严厉的规矩也挡不住利益的驱使，依然还是会有人心存侥幸，铤而走险。
进入考场之后，陌子鸣按编号找到了自己的号舍。
的确很小，躺下来连腿都伸不直。
不过陌子鸣倒无所谓，他可以盘腿调息，效果比睡觉还要好。
一夜无语。
次日一早，考卷开始依次下放。
考试分为三场，每场以三日为限。
第一场主考经义，也就是四书五经的内容，包括诗词类。
第二场主考论、诏、诰、表、判语，大致上相当于是写论文。
第三场乃是重中之重：策论。
所谓策论，乃是让考生结合经学理论对当朝的时事政务发表议论与见解。
简单来说，前两场相当于是理论，主要检测考生的文采，而第三场策论，则是看一个考生对于时事、朝政的理念。
毕竟，朝廷举办科举考试主要是为了选拔官员，而不是选拔才子。
因此历史上有不少名闻天下的才子，或许能写出流芳百世的诗句，但却不一定能够做官。
反之那些状元郎，却很少有传世的诗句。
比如陌子鸣前世极负盛名的李白、杜甫、苏轼这类的诗仙或是大文豪，皆与状元无缘。
主要原因还是科举考试的侧重点不同。
陌子鸣印象最深的，前世历史上既是状元又是文豪者，乃是文天祥。
其作品影响最为深远的莫过于《正气歌》，成为传世经典。
一句“人