，就是要影响这个时代的一批岛国学者，用北海镇的实力压制这些人在东亚的扩张野心。
十二年前，随着杉田玄白等学者翻译的解剖学著作《解体新书》的发行，在岛国内部引起了巨大的反响，许多医学界的人纷纷跑到长崎学习最先进的医学理念；而这一影响力也波及到了其他不同科学领域的群体。
一时之间，岛国出现了一大批的兰学知识分子，他们会召开兰学研讨会，开设兰学塾教育等等，揭开了兰学在日本兴起的序幕，“兰学”这个词才开始进入广大民众的视野中，才开始上升到了思想层次。
而海防论、富国强兵论、乃至反对幕府专制的声音也开始出现。被称为“宽政三奇人”之一的林子平在五年后，即1791年完成的著作《海国兵谈》中便提出著名的“海防论”，主张以邻近地区为侵略目标。
之后的本多利明在在1798年出版的《经世秘策》和《西域物语》等著作中认为，岛国应以征服世界为终极目标，为此他提出向勘察加半岛、满洲、库页岛等地扩张，并实行欧洲的殖民制度。此人甚至异想天开的希望将岛国首都搬到跟伦敦同一纬度的地方，成为东方的英吉利。
眼下才是1786年，不管是林子平，亦或是本多利明，这些人的扩张理论还都没有成型。只有把这些人压制下去，奉北海镇的科技文化为圭臬，等到几十年后坂本龙马、桂小五郎、西乡隆盛接连涌现时，这些人就会成为中华文明的忠实走狗。
松平定信脸上的表情淡淡的，开口道：“还有么？”
“六十年前，萩藩在‘须佐唐船事件’中，杀害唐人的罪行，这次我方要求讨还。如果幕府不予以处理，我们将发兵进攻萩藩。”
“要是我们不答应呢？”
“好说，白河侯现在看到的，不过是我带来的一半人，还有一半在船上。”赵新一指海滩上列队的北海镇士兵，对松平定信继续道：“打下整个岛国恐怕办不到，不过打下江户城还是轻松又简单单。”
“六十年过去了，物是人非。况且那些人并非阁下的属民，而是清国人。难道阁下还想替清国讨伐不公？”
松平定信敏锐的抓住了赵新话里的漏洞，他不谈赵新拿出的协议，而是咄咄逼人的追问道：“阁下割据一方，当知‘治以道德为上，行以仁义为本。故尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。’作为中华人士，阁下这么做与蛮夷何异？”
赵新不知道松平定信后面所说的是出自汉代陆贾的《新语本行》，不过他也抓住了对方话里的漏洞。
“贱而好德者尊，贫而有义者荣？哈哈，阁下这话未免实在可笑！请问贵国的贱民算是人吗？请问贵国的贫民算是人吗？如果他们算是人，请问自天明三年以来，每日饿死在沟渠，任由野狗啃食的百万农民是谁？阿伊努人安贫乐道，可为什么还要忍受近江商人和松前藩的欺压？”