董仲子曰，地气上为云雨。意一也。上物存善，水自存焉。万物以善馈天，隐水化炁，炁生云雨，其势油然不可察，沛然不可见。故云生于山川万物。
道家认为上善如水，万物存善，所以水以不同形态方式存在于万物。
万物藏水化为气（汽），是向上天善意的馈赠，这种变化微小到不可察觉，
气（汽）凝聚到了一定程度就会变换为云雨，这种变化太大，太高远，无法被观察。
但云雨确实来自山川万物水气蒸发。
老神仙追问：隐水化炁，炁生云雨。炁有乎？炁无乎？若有，炁可载物乎？可腾云乎？
很显然，他对水蒸腾为气（汽），气（汽）化云雨，不太赞同。
那么气到底是物质，还是无物？
如果气也是物质，那么它是不是可以托起东西？
人类是不是可以在云端飞腾？
华阳先生答：炁有名。鸟翔空，鱼翔渊，其道一也。炁可载物，鸟翼鹰翅如舟底桨帆，其用一也。公输飞鸢，腾云攀雾，盖非虚也。
就是说空气也是物质，鸟儿和鱼的运动原理相同，鸟翼和舟船的作用相同，鲁班曾经制造飞鸢，那可不是骗人的。
老神仙又问：金球与铁球同范，同时同处坠落，孰先，孰后？
这个问题的答案，暅之自己就知道，
同体积的金球与铁球，虽然重量不同，但下坠速度是相同的。
因为在祖氏观星阁内，就有利用热胀冷缩原理制作的铜珠闹钟。
当时父亲就曾经用这台仪器做过实验，换上不同重量的金球银球铅球或者铁球，自同等高度下落击响铜钟的时间，完全都相同。
关与这次试验，华阳先生作为父亲的知交，多少也有耳闻。
果然，华阳先生就引用了他们祖家的机械和试验结果回答了老神仙。
老神仙又追问原理。
华阳先生又答道：《墨子》云，力，刑之所以奋也。又云，力，重之谓。下与，重，奋也。其重不同，下与奋恒，衡奋等势，其速必同。
这一段华阳先生曾经向暅之解释过，墨子认为力的本质是引起物体运动状态变化的程度，他影响到速度变化趋势，也就是奋。
重量本身就是一种力，他形成一个向下的奋，墨子称之为“下与奋”。
华阳先生根据自己的研究，认为无论多大的重量，产生向下的奋都是等同的。
如果高度相同，下与奋必相等，不同重量物体掉落到地面的时间也必然一致。
读到这里暅之大概明白了，这些信笺都是老神仙精心节选出来的片段，都是一些关于重力，浮力，升力这些与飞行器具相关的基本知识探讨。
有了这些理论，在经过一些模拟测