我很好奇，在这样破败的庭院中，是如何写出谋划天下的文章的。”
嬴政看着天空中飘落的竹叶，轻声问道。
“有些人没看过汪洋大海，以为江河最为壮美，而有些人却能通过一片竹叶，看到时光如水，四时更替。”
“所以，你是后者？”
“行万里路，才能见天地之广阔，我曾经为了寻求一个答案，浪迹天涯。”
“什么问题的答案？”
“天地间，真的有一种力量，在冥冥中掌握着人类的命运吗？我曾经向两位老师问过这个问题。”
“他们怎么回答的？”
“一个说有，一个说不知道。”
嬴政道：“如果我猜的没错，说‘有’的是荀夫子，说‘不知道’的是玄明先生。”
“你说的没错，但接下来你怕是要失望了，因为在我继续询问之后，得到的都是歪理。”
“歪理？”
韩非笑道：“等你见到狄先生，就知道什么叫做歪理了。
我甚至觉得，如果有一天他说乌鸦是白的，也能讲出一番让人信服的道理来。”
嬴政笑了笑，转移了话题：“我看过你的《五蠹》，你说‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，但你却拜荀夫子为师，且和卫庄等人交好，这如何解释？”
韩非道：“我觉得我说的很清楚了。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。故法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。”
嬴政道：“还不够清楚。”
“一个士兵，在打仗的时候屡战屡逃，被抓住之后，他说家里有老父，他死了无人照顾父亲，不知秦王会如何处置这名逃兵？”
嬴政没有回答，而是反问道：“儒生会如何处置？”
“儒分为‘腐儒’和‘王儒’，如果是腐儒，会觉得此人很孝顺，甚至会推举他做官，但此事若是传出去，必然会让士气大减，逃兵增多。”
（鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死，莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。）
“如果是王儒呢？”
“按照军法，逃兵当重处，此人该当重罚，但念其孝心，且家中有老父，可酌情从轻，或给予高额抚恤。”
如果认为韩非只会讲法律，那就大错特错了。
韩非集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
韩非认为时代是不断向前发展的，主张“世异则事异”、“事异则备变”，时代变了，治国的措施也应随之改革。
嬴政本是因朝局动荡，偶然看到韩非的《五蠹》，想来看看韩非是何等样人，没想到两人越聊越投机，话越说越多。