一轮明新月当空照，两点人影冷山岗，此时，唐玄录和达摩正在山颠之上相对而坐。
唐玄录双手抱拳：“大师，您佛法精深、神通无量，玄录佩服佩服“。
“施主也是客气了，你我这次算是平手，不若我们坐而论道如何？”
“善，小子不才，先请教大师一二，何为佛？”
达摩双手合十道：“佛是大觉义，就其德以立尊号，此无具体人，又名曰智觉，自觉觉他。觉之圆妙者也，又名一切智，觉知一切法之事理，了了分明，无有迷惑，故称曰佛。”
“那为法？”
“法者，轨持义。轨谓轨范，能生物解：持谓任持，不舍自相。合此任持自性轨范物解两义，即名为法。”
听了达摩的回答，唐玄录不由点了点头，此等回答虽无新意，但也算是中规中矩了。
这时达摩也开始提问了：“施主，你道门以道为名，以道德经为本，那又何为道呢？何为徳？何为道德？”
唐玄录想了一会回答道：“大道无形生育天地，大道无情，运行日月，大道无名长养万物，吾不知其名，强名曰道；徳乃厚德。道是体，德是用，所谓道德即天地万物、人心之本”
“那何又为人心呢？”
“心乃是求。世人皆望欲求真知？世人皆喜是为求己，这世上万物，一切唯心，万法唯识。就如同这个草叶”说罢唐玄录从地上随便捡起一颗小草，悠悠说道“你未看此草时，此草与汝心同归于寂，你来看此草时，则此草颜色一时明白起来”。
听到唐玄录的解答，达摩思虑良久，少顷，双手合十就是一礼：“达摩受教了”。
“承让承让”唐玄录也是赶紧回礼。
接着两人又分别聊起了佛道两家的经义，唐玄录有意识的将后世禅宗““教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”的思想向达摩述说，顿时让他惊为天人.......。
于是此后的几日，就有人见到一僧一道结伴而行，有时泛舟鄱阳，有时对月互酌，有时凌空飞渡，有时踏浪而行，倒也给当地留下了不少神话传说。
这一日，两人终于来到了庐山脚下，因东林寺位于庐山西麓、简寂观庐山南部的金鸡峰下，两人就此分别，待行到简寂观以西，但见一道瀑布从绝壁而下，荡起了阵阵水雾，在阳光的映照下，竟然出现了一座七彩虹桥，人走其间，顿觉心旷神怡。
正待此时，就见一高一低两名道士从简寂观方向走来，二人见到唐玄录后，先是一愣，然后那名个子稍高的道人见唐玄录衣着不俗，顿时稽首问道：”不知这位道长如何称呼，怎么来到我简寂寺的地界？“
唐玄录见状顿时回礼道：“无量天尊，两位道长，贫道乃是茅山上清牌的鲍玄录，此次前来贵观，乃是受邀参加师姐孙元秀的收徒大典”
“可