着自己的工具进行记录，这实在是太考验我们的记忆了。”
“知识就是回忆。”亚里士多德突然想起了这句话，“也许，不仅仅是灵魂中已经保存的知识需要回忆，而是学习本身就是一个唤起记忆的过程。”
“哈哈，你说的有趣，我愿意相信这才是柏拉图如此安排的目的。”阿里斯塔正在议论，突然看到柏拉图出现在了讲台正中，于是他连忙咽下了下面的话。
学生们瞬间一片沉寂。他们看到柏拉图站在圆形的讲坛上，似乎一直就站在那里。他依旧面带微笑，用惯常那种平缓而和煦的语调说道：
“课程开始。”
所有的学生都竖起了耳朵，因为不允许用文字记录，学生们只好努力听清柏拉图说的每一个字。
“什么是辩证法（dialektikos）呢？”柏拉图的声音清晰地传到了每一个学生的耳中。
“你们在对话中可能已经感受过辩证法的样子，但你们是否思考过它的含义呢？”
“辩证法，很显然，它来自‘交谈’（dialectos），而后者对应的动词是dialego。对于这个词我们并不陌生，它仅仅来自dia与lego的复合，而lego就是逻各斯（logos）的动词形式，说话。”
“dia在作为词缀时表示‘二’，如此，这两个词结合起来，便是二人交谈的意思。从这个意义上讲，辩证法，就是对话。”
“然而，如果我们将lego做进一步的理解，那又会如何呢？它让我们思考逻各斯的含义。对这个词，我相信你们并不陌生，它可以表示言谈、表示比例，表示法则或者理性。”
“而dia这个词你们大概就不会深究了，因为它太过普通。但让我们思考几个与它相关的单词，就会发现，dia表示‘二’其实是一种引申，它的本义是分开。”
“区分，是我们认识的开始。”柏拉图的声音在大厅中环绕，“将一者与另一者区别开来，才能让我们获得对于它们的知识。如果混沌一团，那就是最原初的状态，开俄斯（chaos）。在此时，我们根本不可能获得知识。”
“dia就代表着这样一种分割，因为区分，一变成了二。而当它与逻各斯相联系，你们又会想到什么呢？”
“两个人，或者双方进行交谈，这是最直接的意思。进而，我们可以说它代指双方说出的话。再进一步，那就是双方展示的法则或理性。在此时，我们就不仅仅是在研究语言，那是修辞家更喜欢的事情，而是语言背后的思想。”
“而更进一步的是什么呢？”柏拉图停顿了一刻，似乎在给学生们思考的时间，“对话不一定是两个人才能进行的，或者说，我们自己也可以将自己的理性区分开来，这时，我们一个人就充当了两个角色。”
“这时候，我们就在进行辩证地思。我们不仅仅可以发出一种逻