斯（thales），你们可能听说过他因为看星星而掉在井里的故事，不过那都是敌人的污蔑。泰勒斯是个真正的智者，他不仅仅把自己的理论教授给他人，他还在实践着自己的理论。”
“实践（praxis）？”
“是的，他运用了自己的理论，你们能猜到吗？’水是万物的本原（arche）’。不知道为什么，他种的麦田总是比他人收成更好，哪怕是旱灾和涝灾也不能影响它。没有人知道为什么他可以操纵水的力量，人们将他称为河神的眷者。”
“抱歉，这听起来像荷马的歌谣或赫西俄德的神话。”亚里士多德摇了摇头。
“神话？宙斯，赫拉，波塞冬，他们也无法摆脱冥河（styx）的控制。而人们却说，泰勒斯操纵了冥河之水。所以，人们杀死了他，他们认为，只有冥王本身可以将他管辖起来。”
“随后，米利都城被毁，他的弟子们四散奔逃。他们有的人也试图将自己的理论付诸实践，有的人失败了，有的人成功了。但大家都很困惑，就是因为你说的那个词：原因。”
“没有人知道为什么某个理论可以被实践，某个实践结果是怎么来的，他们只是在误打误撞。”欧多克索的语调上扬，“直到伊菲索的赫拉克利特（heraclitus）发现了真相。”
“赫拉克利特？”赫米阿斯今天这是第二次听到这个名字了。
“是的，‘智慧只在一处，就是认识那驾驭一切的逻各斯。’他说世界就是一团火，永恒运动的活火，而主宰这火的就是逻各斯。一切实践成功的根源，在于借用了逻各斯之主的力量。”
“逻各斯（logos）？不就是说话吗？”赫米阿斯开始怀疑自己听到了什么难以理解的阿提卡方言。
“从某种程度上说，这并没有错。语言的力量就是逻各斯的力量。”欧多克索点了点头，“在赫拉克利特之后，爱利亚的巴门尼德（parmenides）证实了这一点：思维与存在是同一的。换言之，我们的语言表达的是我们的思想，而正确的思想与存在应该是一致的。这就是正确的理论可以成功被实践为现实的原因。”
见一行人都若有所思，欧多克索继续说道，“语言可以被现实化，这是人类最伟大的发现。巴门尼德奠定了哲学的真理之路。但他同时还指出了另一条路：意见之路。”
“很早之前人们就发现，语言具有迷惑性，说谎者可以颠倒黑白。但是从没有人想到，一些人将语言的这种特点利用到了极致。他们就是智术师。”
“他们是沿着意见之路走下去的那些学者，他们自称为智者，并与古代先贤共享这个名字，但在雅典，在学园，我们明白他们是两路人。”
“你看到的那些智术师，他们善于使用语言，构造种种幻术或各种巧妙的用法，这都被称为智术，或者叫做技艺。”
“可是，您刚才说