德回忆着上课的内容，“主词是被陈述的对象，它应该是一个存在者。所以，如果用存在（einai）的一个名词形式来表述的话，就是实体（ousia）。”
“性质、数量、关系、位置、时间、状态、所有、动作、承受。”亚里士多德在莎草纸上书写着，“这些谓词都可以去陈述某个东西，而且它们自己不能单独存在，一定要在它们陈述的那个东西里才能存在。”
“这样，我就把主词和谓词分成了十个‘类’。还有其他的‘类’没有被涵盖吗？”他思考了一下，“暂时好像没有了。”
“呼——”他长出了一口气，“语法的知识和自然的知识真是不同啊，自然研究中的分类千差万别，不同的物种一不小心就会分错类别。”他回想着父亲教给他的有关生物与医学的知识，“比如动物可以分为两足和四足，又可以分成有鳞和无鳞，又可以分成硬足和软足，真是复杂啊。”
“而语法中的分类首先要分清主词和谓词，也就是实体和对它的谓述。”亚里士多德看着写在纸上的词语，“而十个类别，就可以划分我们语言中经常使用的所有简单词。”
“这种划分是对事物最广泛的划分，我应该给它取个名字。”亚里士多德想了想，写道，“范畴（categoria）。”
……
第二天的傍晚很快到了，小雨断断续续地下了一天，天气也显得十分阴冷。亚里士多德在自己的长袍外面套上了一件皮袍子，用来阻挡初冬的寒意。
“嘿！你穿着皮袍的样子像个铁匠！”赫米阿斯打趣道。
“铁匠还会袒露出半个胸膛呢！”亚里士多德对市集上的铁匠铺并不陌生，“我还得去伊索克拉底家。”
“好吧，祝你学到一些知识。”赫米阿斯眨了眨眼睛，“我可不愿意在这种天气下出门。”
亚里士多德走出学园的大理石门廊，沿着街巷走着，他本不想带着灯笼，因为油脂蜡烛实在太贵了。但阿里斯塔告诉他冬季的街道很滑，不少人因为摔在路旁而跌断了腿。他觉得阿里斯塔的话有些危言耸听，但还是架不住赫米阿斯，强行塞给他一盏灯笼。
对他来说，市集旁边伊索克拉底的家已经轻车熟路了，不过晚上过来还是第一次。他看到大门前面站了一些人，有些是头发稀疏的老者，有些是年轻人。
亚里士多德走过去，看到了狄摩西尼在和一个身材瘦小的年轻人说着什么，他们见到亚里士多德走过来，就停下了交谈。
“这位是斯塔基拉人亚里士多德。”狄摩西尼不情愿地介绍着，这是城邦的礼节。
“你好，我是雅典的色费索多罗。”那个年轻人和善地打着招呼，“我也是伊索克拉底的学生，只是最近才回到雅典。”
“很荣幸见到你。”亚里士多德礼貌地应答了一句，他总觉得自己在哪里见过面前的这个人。