天早晨在市场上宣读了自己的一篇对话，名字叫做《会饮》。”阿里斯塔憋着笑，“那其中的‘原因学家’这个名字可是深受大家的欢迎啊。”
这时，一群学生向他们走来，为首的是一个年纪稍长、留着长卷发的年轻人，他比阿里斯塔还要高一点，皮肤苍白而眼睛有神，在他旁边的正是艾诺斯人毕同，和他的兄弟赫拉克雷德。自从上次学园入侵事件之后，亚里士多德还是第一次见到他们。
毕同似乎对亚里士多德颇有成见，这可能是因为他把被禁止打猎的处罚归之为亚里士多德引来了入侵者。这时他一脸不屑地看着亚里士多德，似乎想要找到一个理由开启谈话。
然而，还是为首的高大青年率先开口了：“我是优卑亚人欧弗雷乌斯（euphraeus），我听说过你，斯塔基拉人亚里士多德。”
“你好。”亚里士多德礼貌地应道，“我还未曾请教你跟随哪位导师学习。”
“哈哈，他可是柏拉图的亲传弟子。”毕同在一旁插话道，“我们今天来找你，是因为听说了你关于原因的一些意见。”
“不知是哪些意见呢？”亚里士多德敏锐地感觉面前的人来者不善，他暗自懊恼，觉得昨天自己的发言实在招惹了麻烦。
“我已跟随柏拉图学习了许多年。”欧弗雷乌斯仿佛一个演说家，他的声音高亢而动听，“我学习过自然学和修辞学，但最喜欢的还是政治和法律。”他接着说道，“我听说你认为不同的领域应当有不同的原因，那我有一个问题：在城邦的政治生活中，到底是什么决定了城邦的良善而运行有序呢？”
“你这个问题可是太宽泛了。”阿里斯塔插话道，“你应该去看柏拉图的《国家篇》（politeia），那里有对于良善城邦的构想。”
“不，阿里斯塔，我当然读过那篇对话。”欧弗雷乌斯风度不改，“但那篇对话并没有给出一个良善城邦得以运行的直接原因，我想要的是一个答案，可以应用在政治生活中的答案。”
“很抱歉，我不能给你这个答案。”亚里士多德斩钉截铁的说道，“我对政治没有了解，所以不能回答。”
“所以，你要如何才能回答呢？”毕同在一旁紧逼不舍。
“我需要资料。”亚里士多德说，“我需要亲眼看到这个城邦，了解它的人民，它的历史，它如何组织经济，又如何建设军队，只有在一个具体的城邦中，我才可以指出它运行良好的原因，或者运行不畅的弊病。”
“亚里士多德，你做的已经偏离了哲学家的工作。”一直没有说话的赫拉克雷德突然说道，“柏拉图告诉我们，讨论理想中的城邦首先可以从言辞出发，在言辞中构建的模型是我们讨论现实的必经步骤。而你却说，只有亲身经历才能让你讨论这一点，这样的话，除了零散的感觉，你还能有什么知识呢？”
“我并不是认为言辞中的模型对于讨论毫无意义。