等人将朴刀扔到地上。
鄂温克人这才走过来，把宗舒等人给捆住了。
宗舒等人被捆之后，米花和米咕噜反而被放了。
米花奔到李少言身边，却被鄂温克人给推开了。
这究竟是怎么回事？
宗舒让米花和米咕噜找机会逃走，带着族人过来救他们。
但米花和米咕噜也走不了，前后左右都是这群蛮人。
很快，来到林中一大片空地上。
这本是一片红松林，是被鄂温克人砍伐出一大片空间来。
空地周围有不少高大的木屋，顶部尖尖，雪都没有存住。
此时，从附近又涌过来很多人，男女老少都有。
这些人都好奇地看着他们。
看样子，这里，就是鄂温克人的大本营了。
此时，有几个妇女点起了篝火，并从归来的鄂温克手中接过打来的猎物。
这是要围着篝火吃烧烤呀！
宗舒的肚子马上咕咕叫了起来，好几天，没有好好吃饭了。
鄂温克人将宗舒等三十余人，又绑在了场中北面的木桩上。
特么，不会是要拿自己这伙人，真的要祭天吧？
篝火烧起来了，一群鄂温克人跳起了舞。
一个个穿着臃肿的袍子，跳起舞来显得又蠢又笨。
刚刚跳完蠢笨舞的退场了，又上来了一群人，手里拿着拨浪鼓一样的东西，身上披上了各色兽皮，帽子上插着各色羽毛。
冲到了宗舒等人面前，一个个动作夸张，嘴里怪叫着，像是在怒吼。
不会吧，老子惹你们了？
不一会儿，又冲进来一群孩子！
最大的一个孩子也只有十来岁的样子，是个女孩，眼睛看起来十分灵动。
孩子们来到宗舒等人面前，嘴里发出奇怪的音调，还是双声部。
不会吧，这就是后世闻名的非物质文化遗产——呼麦！
据记载，呼麦产生汉朝时期，阿尔泰山周围的民族就会这种唱法，并非蒙古民族所独有。
狩猎和游牧民族在深山中活动，见河汊分流，瀑布飞泻，山鸣谷应，动人心魄，声闻数十里，便加以模仿，遂产生了呼麦。
鄂温克，意思就是“深山里的人”。
宗舒上学时，有一个同学是草原人，跟着他，宗舒学会了呼麦。
呼麦的意思是“咽喉”唱法，就是一个声带产生两个声部，始终有一个持续低音，和它上面流动的旋律相结合。
人们常讲，民族之间的语言尽管不相通，但音乐是相通的。
音乐可以超越民族、超越国界，就如同微笑一般，是天性的流露、自然