是佛教对灵魂的理解。
首先科普一下，正信的佛教，并不接受灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。
自佛教传入华夏，至六朝时代，信奉佛教者与批判佛教者之间产生多种歧见，其中，以佛教之轮回报应说为主题所进行之理论探讨，称为神灭不灭论争。
佛家学说的灵魂，源头便是神不灭理论。
该理论的支持者以为，人死后，宿于肉体之灵魂兮神识一不会随之死灭，而将继续转宿于另一肉体；
且人经三世，轮回于五道或六道中，必定身受相应于自己所做所为之善恶业报。
日本佛教源自华夏，所以火影中的灵魂没有三魂七魄一说，而是神识不灭！
简单点说。
可以把肉体看作是灵魂的躯壳。
即灵魂才是真神，真正的自己。
大蛇丸的不尸转生之术，将自己的灵魂转移到别人的躯体之中。
如果占据主导地位的灵魂是大蛇丸的灵魂，那么被转生者就是大蛇丸！
另外。
通过书籍上的知识，良一还发现了一件有趣的事。
那就是灵魂可以脱离躯体独立思考！
虽然加藤断的灵化之术早已证明火影中的灵魂可以离体，但直到此刻良一才最终确认，灵魂离体的原理。
对于科学家而言，弄懂原理比掌握技术还要重要！
半年时间。
良一对不尸转生之术的研究止步不前，毕竟关于如何夺舍他人躯体的知识，书籍上根本没有记载。
仅有的情报也局限于，大蛇丸的不尸转生之术，需要被转生者配合修炼配套的忍术，且还需要咒印作为中间载体。
但是！
良一总结了一套让灵魂离体的办法。
以查克拉为载体，引导自己的灵魂离开躯体。
当良一成功的让灵魂离体之后，他现在最迫切的就是得到加藤断的灵化之术。
了解之后，良一才发现这对他来说是神技！
灵化之术的灵魂是灵魂体，也就说施术成功后的灵魂体不可能被封印。
因为封印用的任何东西都是实体物质，而灵化之术状态下，灵魂体可以穿过任何物质，所以即便是封印符咒或阵法之类的东西，都无法阻挡灵魂体。
其实每个灵魂体都具备这个特性，只是普通的灵魂无法攻击。
良一想得到灵化之术，就是想学习或借鉴加藤断的灵化之术攻击方式。
加藤断死于第二次忍界大战，他的内脏被敌人打飞，那时的纲手无法救火加藤断，还因此患上厌血症。