也不复为大明所有。
这么做对朝廷有什么好处？你与其担心朝廷失信，不如好好想想怎么经营自己的家园，等到老婆来了马上就能过上老婆孩子热炕头的日子，不然老婆来了，看到你们不成气的样子，说不定就吓跑了。”
士兵们被王骥风趣幽默的话语逗得哈哈大笑，都觉得这个大官一点儿架子都没有，感觉特别的亲近。
这就是王骥带兵的本事，历史上他可是大明朝有数的几个文官封爵之人，要说没两把刷子谁都不信。
最终有五千多部落兵愿意留在这里，这些人大多数都是单身的士兵，很快就在移民官员的指挥下投入到了开荒的行动当中。
碎叶城属于天山北麓，气候温和少雨，属于雪山融化雪水灌溉农业，整个西域大多数都是这种种植环境，有水的地方就能形成大大小小的绿洲。
碎叶城的重新营建，标志着大明在西域的回归。这块土地从李隆基手上丢掉之后，就再也没有掌握到汉人的手里。
更为重要的是这里还是代表华夏文化符号的李白的出生地，无论如何也要将这块汉人的故地拿在手中。
经过一年多的建设，碎叶城有了一些城市的模样，来自中原的货物，通过重新打通的丝绸之路运送到了碎叶城，做为与钦察汗国进行互市的贸易城市，这里自然聚集不少的钦察汗国的商人。
钦察汗国的人口成分很复杂，大多数的都是绿化的哈萨克（大小玉兹）与乌兹别克人（月即别），这些人的信仰不可避免的影响了碎叶城的大明移民。
大明的这些移民本就是汉人移民少，部落移民多，这些移民大都大字不识一个文盲，精神的空虚，很容易就会被宗教迷惑，为了对抗这种宗教文化的渗透，朝廷派遣了大量儒生、道士、和尚前来与绿教争夺信徒。
受到朝廷支持的大明朝廷三教，财大气粗，儒生免费的教授百姓读书识字，道士与和尚利用自己的门派的医术为病患免费治疗疾病。
很明显的，空口说白话，讲什么前定后世，无法跟能够真正给老百姓实惠的三教竞争。老百姓都是看中眼前的利益，谁现在对我好，那我就信谁。
朱瞻基希望的是将绿教挡在西域之外，大明的百姓要有多种的选择，而不是信了你，就不能信别的什么。
华夏的老百姓可以什么都信，又可以什么都不信，还可以今天信这个，明天信那个，唯一不变的就是敬天法祖。
无论是释道儒哪一家都必须将敬天法祖做为自己的信仰，这是大明朝的底限，三教之中谁若是不遵守这一条规矩，将会受到严厉的惩罚。
与货物同时到达的还有经过简单的汉语培训，学会了一些大明规矩的海外女子，这些女子被告知他们将会去到大明最西北的边疆与戍边的军人进行婚配。
这些女人的到来，引发了愿意留下来的部落兵们的集体轰动，他们连