正义”这种词语。进而论之，“己所不欲勿施于人”是“正义”所追求的根本。有了这条中西都存在和公认的黄金道德律，践而行之，“正义”会缺失吗？
本书关于中国这一部分，在宣告中国古代不玩概念只玩实质后，就讲春秋大义，开列信史来证明中国古代公平正义的实质实施。
来个与此书无关的话题。
做个对比，汉学家罗思文：孟子，尤其荀子的《王制》有关以职业训练、公共福利和健康保险等社会事业来帮助人民，要求政府提供足够的物资和服务以接济人民，对病人、穷人、文盲、孤寡及社会福利的关怀，在与他们同时代的西方思想家那里是找不到的。
他说：“无论是柏拉图的《理想国》、《律法书》，还是亚里士多德的《政治学》，我们都找不到有关政府如何有义务救济老弱病残及贫民的言论。这一点非常重要。”
文艺复兴时期的意大利天文学家、哲学家布鲁诺，因为宣传哥白尼的学说和自己的科学见解，为维护真理，在罗马教会的地牢里受了六年的非人的折磨，仍旧没有低头。最后在罗马鲜花广场被活活烧死。
布鲁诺早已料到自己的结局。他说：“我认为胜利是可以得到的，而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说：‘他不知道死的恐惧，比任何人都刚毅，认为为真理而斗争是人生最大的乐趣。
塞尔维特，是16世纪西班牙医学家。他在自己著作《基督教徒的复兴》一书中，宣传这样一种观点：“心脏是最初的本源，备液从右心室经过肺动脉流向肺部，再经过肺静脉流入左心房……”他的这种观点为教会所不容，认为是“邪端异说”。
书遭到查封，塞尔维特被捕，遭到野蛮拷打。但他坚持真理，毫不畏惧。他说：“我知道我将为自己的学说，为真理而死，但这并不会减少我的勇气。”
后来塞尔维特被押到日内瓦郊外一个广场上。脚下堆满干柴，身上挂着一本《基督教徒的复兴》，头上套着一个浸过硫磺的花环。行型的神父对他说：“给你最后一个机会，只要你放弃自己的学说，可免一死。”塞尔维特说.“不！”
于是木柴烧着了，烟雾吞没了这位青年科学家。
我生活在一个好的时代一个伟大的国家，所以我不用因为坚持自己的正义而受到刑罚，所以我也相信教授也是正义的，尽管他最近一段时间对我做的事我至今仍然不能理解，尽管还找不出真正的答案，但是我坚信他内心跟我一样都是正义的。
这就足够了，我便愿意相信他跟随他。
两个孩子被我的故事完全吸引，应该是她们的母亲从未讲过这样的故事，她们从小有父亲却得不到丝毫父爱，但是小孩子的本能需要父亲，也许此时此刻我正扮演着一个极其不合格的青涩年轻父亲的身份。
这种感觉让我骄傲而百感交集。