年迈之躯代替程婴承担隐藏赵氏孤儿的罪名。
在程婴带领屠岸贾来搜查出婴儿后，屠岸贾将程婴的儿子亲手剁作三段，公孙杵臼则撞阶而死。这些人的牺牲，换来了真正的赵氏孤儿的安全。此时屠岸贾心事已了，为了褒奖程婴，便收程婴为门客，将其子程勃当作义子，又取名屠成。
程勃白天跟屠岸贾学武，晚上则跟程婴学文，渐渐的长成了文武双全的大好青年。程勃满二十岁后，程婴告诉了他实情。程勃悲愤不已，决意报仇。此时灵公已死，悼公在位，程勃将屠岸贾专权横行，残害忠良之事禀明悼公。晋悼公便命他捉拿屠岸贾并处死。
最终，赵家大仇得报，赵氏孤儿恢复本姓，被赐名赵武，恢复了原来的爵位。熟悉《左传》、《史记》的朋友都清楚，纪君祥在史料的基础上加入了很多自己的艺术创造，而此悲剧最精彩的也正在于突破史料部分。例如——屠岸贾为了诬陷除掉赵盾，竟然在自己院里打扮了一个极像赵盾的草人，把食物放在这个草人的肚子里，日复一日地让一个号称神獒的猛兽去吃他的心肝，后来在朝廷上诬告赵盾时，这个神獒竟一下子认出了赵盾……
程婴为了挽救赵氏孤儿，忍痛把自己的亲生骨肉替代了他……
韩厥深明大义，为了放走程婴和赵氏孤儿，不惜违背屠岸贾命令而自刎……那么，为什么纪君祥要写这么一个故事呢？
借古人之酒杯，浇自己之块垒，是历来很多艺术家喜欢采用的方式，而这出悲剧的取材却是一个宏大的历史典故，那么，作者的用意何在呢？答案就在那个“赵”字上。我们知道，纪君祥是元代初人，而元朝灭亡的正是号称春秋战国赵盾一族后人的赵宋王朝。
因此说“存赵孤”有影射现实的民族意识并不是无稽之谈。元代统治者实现严格的等级制度，汉人地位低微，而科举的不公正使得大批文人失去了施展才能、步入社会上层的机会。像关汉卿等有才之人不得不去写些元杂剧来谋生。尴尬的境遇、卑贱的身份，强烈地刺激了文人的创作心态，因此，元代能够产生很多悲剧杰作也绝不是偶然的。
再说回《赵氏孤儿》，其实早在南宋行将灭亡之时，文天祥就写过“程婴存赵真公志，奈有忠良壮此行”“祖逖关河志，程婴社稷功”等歌颂忠臣义士的口号。宋亡之后，怀念故国的人也常用“存赵孤”来表达他们的恋宋之情。纪君祥以浓烈悲壮的笔调写出的《赵氏孤儿》，又何尝不是对残酷现实的激烈反抗！
当戏剧搬上舞台，台下的观众看到这些悲壮惨烈的场景，听到“凭着赵家枝叶千年永，晋国山河百二雄”这些慷慨激昂的唱词时，又怎能不产生悼念故国之思、恢复旧土之念呢？当看到最终大仇得报、恶人伏诛，谁又不会热血沸腾呢？
所以明人孟称舜评价该作品：“此是千古最痛最快之事,应有一篇极痛快之文发之。读之觉太史公传犹为寂寥，非大作手，不易办也。”第一等的大忠大义、百折不回的复仇