谷子对于我们后人来说就是一个迷！
晋代诗人郭璞在《游仙诗》中写道:
清溪千余仞,
中有一道士。
云生梁栋间,
风吹户牖里。
借问此何谁?
云是鬼谷子。
只有有挑战性的考古发掘才能激发我的兴趣，近期内良渚文化发掘现场很火，韩城去的就是那里，他一直跟我保持联系一直在担心我关心我，我回复他的只有一句话，做好你自己的事就行了别管我。听起来很任性实际上我只是想自己承担全部的危险和责任。
如果眼前发生的一切都是我的宿命那么我已经习惯了已经没什么可抱怨的，已经能够欣然接受并且努力的去实现自己的宿命。我要做的不是逆天改命我要做的事顺应天意，我相信顺应天意才能找到自己的母亲。而顺应天意最好的办法便是道法自然。
鬼谷子是老子的弟子，老子则是道法自然的创始人，研究鬼谷子同样也研究了老子，这里面的关联十分巧妙。
我内心深处隐隐兴奋，因为我没有坐以待毙而是飞速转动头脑来做一个人的头脑风暴，我一定会我总会想出好办法的，眼下最重要的是保护好两个孩子然后救出基本上可以确定已经遇险的顾青姐。
至少这是我眼前够得着的绝不虚无缥缈。我从一出生就是个身带不详的孩子，还没满月就让整个家族的人背井离乡，该说话的时候不会说话而且还成了聋子，好容易认了字母亲又离家出走。
也许在这个世界上不相信我不详宿命的人只有两个，一个便是我的亲生母亲，一个是我自己，不管别人怎么看低我诋毁我我自己都从来没有嫌弃过自己。
因为我是母亲最宝贝的儿子，并不比别人差。
也许是巧合也许是宿命，从母亲离家以后我每每感受到的不祥之兆都会很快变为现实，那么接下来我要么永远也找不到教授，要么我找到的会是一具冷冰冰的尸体。
教授为了寻找熊族驻兵遗址，为了寻找天熊遗迹而来，可实际上他应该很清楚大熊山之前的考古发掘跟黄帝起源地区和遗址类型并不相符。
古本《竹书纪年》说：“黄帝至禹为世三十。”禹与舜为同时，也可以说黄帝至舜为世三十。黄帝十世、颛顼九世、帝喾十世、帝舜一世，合起来正好三十世。这样把五帝的积年在中国历史长河中定位在公元前2100年到公元前4000年之间，大体上延续了约2000年。
有了这一个宏观的概念，五帝时代在中国历史阶段上的位置就比较清楚。黄帝时代约1000多年是与仰韶文化相对应，具体说即与仰韶文化庙底沟类型和大河村类型相对应。
“大小姐，沿着双溪有楠竹的方向走。”很快我咬着牙做出最后的决定，对不对都要赌一把，教授是生是死我们都得先进山才行。