的时候，首先想起来的是“戈多怎么想”。本来要结束自己潦倒悲惨的生活时，因为一个不存在的人而怀疑甚至改变自己本来的行动。
我一直认为等待戈多其实就是等待希望。人类在等待希望的过程中，难免会因为希冀在未来会发生的事情而改变或放弃自己本来想要继续的事情，也可以说，在这部戏剧中，寻找希望的过程决定着人物的命运导向，甚至在指导着人物应该做什么、不该做什么。
而流浪汉们一直在等待着戈多，却不知道自己为何要等待他，同样是人类对于“希望”这一事物无前提、无理由的追寻。这也是贝克特在表现现代人生活中千篇一律、百无聊赖地存活中的一个生活与行事状态。《等待戈多》的确是一部悲剧不假。
但流浪汉们在生活愈发艰难的条件下，依然不断等待着戈多，憧憬着、希望着，认为戈多明天就会出现。虽然自始至终戈多都没有出现，但“戈多”却成为了流浪汉生活中每一天的主要目标，让他们本来痛苦的生活变得有目标可追寻，而不是在虚无中浑浑噩噩地绝望着。
映射入现实生活，就会发现贝克特想要表达的东西：他认为“希望”是无迹可寻的，甚至是虚幻的，他却不忍说破从而让人类陷入绝望的深渊，而是告诉他们“希望依旧存在”，将希望之光留给生活在无望之中的人们，这同样是一种人道主义的思想。
人道主义，我内心一直都是正义的，正义之于人道主义是精神图腾，只有有正义感的人才会具备人道主义思想。
我之前一直以为，《等待戈多》与英雄主义是不相干的。
加缪说推石上山的西西弗斯身上有种英雄主义。在不断推着注定会重新滚落的巨石上山的过程中，西西弗斯承受着注定的失败，在虚无的结果中与重力抗争。
但e和v身上似乎不具备这样的品质。他们只能让我联想到乔伊斯《都柏林人》中的p。无法前进，没有行动力，主人公与环境都陷入停滞。什么也没有发生，什么也不会将要发生。
与之相伴的还有遗忘，忘记自己被谁打了一顿，忘记彼此是否“昨天”出现在这个地点，忘记读到过的《圣经》里的细节……
这部剧的两幕中大部分剧情是重复的，只有在第二幕中环境有些许变化：路边的树长出了几片叶子，p瞎了，他与l之间的绳子短了一点，v开始能够大段大段地独白……
这些变化让重复中有着线性的推进，但却只是更糟糕的发展：树叶的变化让主人公怀疑所经历的时间的长度，p与l的身体每况愈下，v的独白也开始揭露存在的本质：“一切都将消逝，我们又将孤孤单单，在一片废墟之中。”
因此，第二幕与其说是展现了一些变化，不如说暗示了为来的下坡路的可能性。
e想要以睡觉来打发时间，或是两个主人公想要一死了之。但e总被打扰，二人想要用来上吊的裤带也断掉了，不论是逃避或是终结这