昔年人人留辫，独他剪辫；
如今已是民国，剪辫令下了一遍又一遍，他却坚定地不肯剪。
这并非对满清王朝有多忠心，只是要一个标新立异、自诩清高罢了。
在那个人人都推崇西方文明的崭新中国，孔孟之道被斥为迂腐，忠义仁孝被笑作愚蠢，年轻人妄自菲薄，觉得中国样样低等，外国事事高尚。
辜鸿铭这外来的“半个洋人”，却站在风口浪尖，告诉世界：中化文化从来不低人一等！
他坚定地捍卫了中华文明的尊严，保存下传统文化的最后一丝火种。
北大的学生，哪一个不是欣欣向荣的先进知识分子？辜鸿铭的汉文水平远不如母语英文，时常在板书时缺漏笔画，他转过身写字时，学生们就对着他的辫子窃窃大笑。
他严肃地转身，反唇相讥：“我头上的辫子是有形的，你们心里的辫子的无形的。”
作为一个坚定的守旧主义者，辜鸿铭坚持男人就要多讨几房小老婆，认为这才是社会稳定的基础，还提出了著名的“茶壶理论”：男人是茶壶，女人是茶杯，一个壶就得配几个杯子。
所以他不但有一个端庄典雅的正房妻子，还娶了好几个小妾。
在他的心中，一切旧的文化都是好文化，他固执地喜爱女人的小脚，甚至还要拿三寸金莲的绣花鞋喝酒，认为这样才能文思泉涌。
康先生为了讽刺他，写了幅字“知足常乐”送给他，他却笑呵呵收下，还说：“康先生深知我心。”
辜鸿铭瞧不上的人有很多，北大的教授基本没一个不挨他的骂的，其中胡先生挨骂的次数最多。
胡先生是新文化运动的领导者，坚持“全盘西化”论，在辜鸿铭的眼中，这简直就是“全盘胡说”。
一次演讲，胡先生用英文念了首荷马的诗，被他嘲笑“英国下等人的口音”；
胡先生在报纸上写篇短文，老辜第二天就也登一篇批判，还要到法庭去告他。
胡先生一向推崇白话文改良，被辜鸿铭逮住了小辫子：“现在的人，包括那些自以为是的文字教授，用词作文都不通。譬如说“改良”吧，以前的人都说“从良”，字典里也只有“从良”这个字词，指的是娼妓弃邪从正，没有说“改良”的。“改良”让我百思不得其解，你既然已经是“良”了，还改什么？难道要把“良”改回去退而从“娼”吗？”
胡先生对此哭笑不得，屡次反击，但辜鸿铭是如何才高八斗、妙语连珠的人？
嘴皮子的功夫实在斗不过。
但是，老辜比胡先生大了几十岁，斗不过，他等得起！
辜鸿铭72岁那年寿终正寝，尚在盛年的胡先生还专门写了篇《记辜鸿铭——我博学多识的敌人来了》，把老辜各种不讲理的小事都拿出来嘲笑了一通。
文化人打