，以及4300年前，内蒙古岱海地区的老虎山文化突然消失，可能均基于同样的原因。
长江流域洪水事件证据更充分，湖北荆门的钟桥遗址在4800-4597、4479-4376、4168-3850年前分别出现过三次大规模古洪水事件。钟桥遗址隶属屈家岭-石家河文化体系，是三苗集团聚落。
大禹的南征屠杀，气候剧变带来的洪水，共同造成了石家河文化崩溃，长江中游的文化体系中断，很遗憾的丧失了独立进入文明古国时代的机会。
对比江汉地区，屈家岭早期、晚期、石家河早期、中期、晚期、夏朝、商朝、周朝古文化遗址数量发现，夏朝遗址是最少的，只有10处，相比之下，石家河早中晚期分别有64、61、91处，商朝有68处。
这固然可视作禹征三苗的成果，同时，夏朝10处遗址，海拔均在50米以上，也是唯一在低海拔未发现遗址的时段，或许与该时期水位上涨，以及频发的洪水不无关系。
长江下游，曾经无比焕赫的良渚文化，亦未能挺过此劫，倒在了文明的曙光前夕。
公元前2300年-公元前1900年间，良渚文化所在的太湖平原气候剧变，平均温度较此前升高3，年降水量比今天多出200-300毫米，海平面抬升，顶托了长江入海水流，形成壅水。
尽管长江三角洲河湖众多，但12万平方公里低于洪水位的洪泛平原地势低平，河道泄洪能力实际上极差，内陆积水不易宣泄，因此内涝、洪灾频发。许多良渚文化后期遗址发现有厚厚的泥炭层，就是湖沼扩张的堆积残留。
大洪水淹没了良渚，幸存者四散逃离故土，良渚故地出现了数百年的文化断层。
直到三百年后，马桥文化移民到来，太湖流域才再次有人类聚落定居，这已是另一系统的文化。
洪水传说，是人类对于那场浩劫不可磨灭的真实记忆，这记忆或者来自某一次惊天大洪水，又或者是绵延数代人生的痛苦沉积。
诺亚方舟和大禹传说指向的可能并非同一场全球性的大洪水，甚至未必是同一次气候异常，其间可能存有较大的时间差异，在取得可信的证据之前，不必、也不宜把这些洪水传说归结到同一时间线上。
科学的探索首先允许各种可能，然而考古学却不可能只依靠科学的探索和解释，因为古代并非现代他们对于科学还不存在一个统一的说法，即便他们运用的是科学的道理他们更多也认为是非人力所为也认为是上天所赐是神之力。
我们这个历史悠久的文化古国的神话传说多而繁杂，但是最后都走向共同融合之路并且没有断代没有中止毁灭，这在四大文明当中是最难的和可贵的。
我们的传说是从女娲开启。
女娲补天，夸父逐日，精卫填海还有盘古开天地等神话故事，一直以来好多人都相信有女娲的存在，并像女娲