它的大小应该达到什么样的尺寸？
使用的时候放置在什么位置？
而臣子相应的规格和用途又有什么区别……一切都有章可循，不得有丝毫的越轨之举。
想到这我笑了，“你家里有多大？其实我知道除了孔家以外还有一些隐秘的大家族传承了下来，也就是直到现代家族里绝大部分人也都非富即贵也都是社会的精英。”
杜小丙一愣，显然她并没有预料到我会突然提出这样的问题，她没有马上作答而是想了想然后给了我一个有些模糊的答案，“我不喜欢我出生的地方，因为太复杂太多人太多规矩也太多房子，很多地方都有实业酒店医院什么的。”
“举个不恰当的例子，你知道周礼对吧，我们家里很多事还在传承类似的礼仪规程，反正我一直不喜欢。”
我微微点头，“我只想到了你在家里过活的很累，也许还不如我这个什么都没有的穷小子自在。”
杜小丙眼神突然有些迷茫，“我们家有不少传下来的玉器，你了解玉器本身就被赋予了很多额外的含义和象征。”
杜小丙思考的方向跟我的思维似乎开始重合到一起，万千年前人们赋予它这个等级，然后让玉为等级制度服务，就出现了许多为不同等级服务的一些器物。
周代之前，人们对玉器带有某种原始的崇拜，而到了周代，这种崇拜更多地变成了理性的崇敬。
君王和贵族赋予了玉器更强烈的国家色彩，他们使用的玉器成了王朝森严等级的象征物。在当年，贵族和君王身上的玉佩是最显眼的装饰，它们象征着等级森严的礼法制度，古籍中说，玉佩的组合和长度都有着严格的规定，但是，直到三门峡虢国墓的发掘之前，人们并不知道周代王侯的玉佩应该是什么模样。
在盛大的礼仪活动中，君王要佩戴上这组庄严的玉佩，它的长度直达人体的膝盖部位，这样的长度限制着君王的每一个举止，他只能有节制地迈着方步，一种神圣的仪式感通过这样的举止，来感染在场的每一个人。”
“房屋的规制体现的仍是居住使用空间的等级制度。成文的规定周朝时就出现了，如天子都城“方九里，帝三门。
国中九经九纬，经涂九轨”春秋时，诸侯相互吞并，先是剩下十国，后来只剩了五霸，到战国时也只有七雄。财富和人力的集中，使权贵人士更可以争相建筑宫殿美室，供自己享用。
中国自古是讲究礼制的宗法社会，你建得阔大，我比你更阔更大，岂不乱了套。于是，从天子到百姓，从宗庙到居室，都定下了制度，什么等级建什么样的房子，有了一定之规。”西西
连丧葬的规格都严格的遵守着等级的规定。“在阶级社会人分三六九等，坟墓自然也有等级。大的等级有：圣人坟墓称‘林’，帝王坟墓称‘陵’，贵族坟墓称‘冢’，一般官员或富人称‘墓’，平民百姓称‘坟’。在同一等级之