势力，突然提出了众生平等的理念，该宗领袖之一如来甚至做出了割肉喂鹰之举，而那鹰就是飞禽之尊凤凰的后裔。
西方教这一派系的理念和行为，赢得了不少妖族和人族大佬的认可，使得众生平等的理念在三界高层做为博弈手段开始流行，并提出凡有九窍者皆可成仙的说法。
许多神仙地吏等众虽然不知道为何原本为大敌的妖魔异族，突然就受起了天规地律的认可，但却不敢不遵，否则曾经功果就要变成今日罪果。
从此所谓降妖除魔，诛除的也都是为祸一方的妖邪之类，如果安安稳稳做人，本本分分为妖，那在城隍土地处名义上都是会受庇护的，而且妖族修为有成也可以为仙为佛为神为圣。
虽然各处各方行来都有差池，但槐精提出的问题在如今的三界看来绝对属于政治正确。
妖作孽，人可除妖；人为恶，妖亦可杀人。
城隍做为冥府内的神职存在，自然无法也不敢否认狡辩，须知天庭、冥府、地府之中都有不少妖族位居高层，而像牛头马面这些神将吏卒，同样是冥府和地府中的重要力量。
冥府既酆都，管理地上鬼仙魂灵之属；地府既幽都，管地下奈何轮回之事。而这两者共称幽冥，为下八洞。
“槐婆婆的手段果然不凡，但你不应该指示鬼怪先行诱人犯错，然后采阳伤命，此举却是不合天规地律。”
赵志抗过一波冰刃，收刀退到院墙之上，对方异宝在手，以他的修为只能自保而已，根本无法伤敌，但他来此也并非为了斗个死活，只是必须表明下态度而已。
“咦？赵司吏这话可就诓老妪无知了，须晓得人才是以诱惑伤众生的始作俑者，君不见四海五湖、八河四渎、三江九派之间，多有悬饵垂钓之人。”
“以饵料诱惑鱼儿上钩，然后或杀或宰或烹或煎。天下水众曾以此问天，九天神灵也未曾给予回答，我等妖族所为，不过是从人族处学以致用罢了。”
槐精面对赵志的诘问予以反驳，说完表面上虽然平静，心里却不无忧惧。
她能有今天，全赖从地下得了桩机缘，许多听闻见识也是从地下宝藏中的帛书里看得。
槐精不清楚那是谁的遗蜕，但知道的越多越能明白对方的不凡，而内心深处也越多恐惧。
就像她所说天下水众以人钓鱼之事问天，同样是这数百年间天地变动中的一件秘闻，牵扯到的三界仙神极广。
问天的水族首领是西海龙王广晋，当时天地局势正有些敏感，因为宣扬众生平等的西方教灵山派系，竟然给瑶池王母进献了大批龙肝，想要以此取代阿弥陀派在西方教的地位，成为新的西方佛老，改变己方势力出身不正的尴尬。
灵山在万物迁徙之初本是祖龙所在之地，山上有一处化龙池，最初是祖龙以自身精血为根所成，无论走兽飞禽，只要进入池中都能化成真龙飞腾而出