有百家争呜，各个学说遍地开花，只是到了汉武帝时期才独尊儒术，因为当时的儒学迎合了统治者的心思，把自己改的让统治者非常满意罢了，那时的儒学已经和春秋战国时期的儒学不一样了，但是别的学问并不是你不学，他就不是学问也不存在了，这个世界就迎合儒学改变自己了，不，这世界上的知识还是那样，只是后来的儒学选择能用的我就用，不能用的我就当做看不到罢了。儒学能解释为什么每天太阳从东边升起，从西边落下吗？儒学能解释为什么春夏秋冬四季变化吗？儒学能解释人为什么会生病，又怎么才能治好吗？官家，世上不止有一门儒学，后世只把儒学当成一种道德修养的学问，教人明白做人的道理，而不是用来治世的学问。但是后世更多的学的是世界的真理，追求事物的真相。学习的是一个事物为什么会这样，或者怎么能够改变，改变后会产生什么效果以及如何让变化更有利于社会”
张玉兴停了一下，整理了一下思路继续说下去：“官家，现在的读书人读的都是四书五经，里面确实有很多大道理，但是当了官后能用来治世吗？还是要学习怎么管理，有些人甚至都学不会怎么做事有利于百姓，有利于国家，很多人当了一辈子的官，只会研究怎么升官，对于怎么治理还是一点不会啊，只会依靠下面的人或者祖宗之法，这就是外行人领导内行人，所以社会发展的很慢很慢，只有一些天才能够提出一点改变，大多数官员只是浑浑噩噩的混下去。我举一个简单的例子，县官做为一地父母官，每年都要劝农，朝堂也把农事当成官员的重要政绩来考核。那这个父母官学过农事吗？他懂农业上的知识吗？知道播种期有多长，多长时间会错过播种期吗？知道庄稼生病怎么医治吗？知道怎么提高亩产吗？他都不知道，这些事要么是让下面有经验的小吏去做，要么是有经验的老农自已做自己的。那你知道后世是怎么做的？和农业有关的管理者并不是一二个，有管水利的，有管病虫害的，有管天气预报的，有管培育优良品种的，有研究怎么改良工具的。每个人都是这方面的专业人才，学了十几甚至几十年自己这个专业学科的知识，指导农民怎么提高亩产，发展农业，这才是内行人来领导。效果是明显的，几十年时间农业就飞速发展。最常见的水稻亩产达到了六到七石，小麦亩产一般来说有八石还多，个别地方还有能达到十石的，对比现在亩产二三石这就是差距，所以后世能轻松养活大宋35倍的人口，并且能做到不仅人人都能吃饱，还能吃的好，各种肉食都不再是奢侈品了，胖的人那是随处可见。“